ويقال : جاءت الخيل مُقْطَوْطِعَاتٍ ، أى سراعاً بعضُها فى إثر بعض.

والقِطَاعُ والقَطَاعُ : الجَرَامُ.

والقَطِيعُ : الطائفةُ من البقر والغنم ، والجمع أَقَاطِيعُ على غير قياس ، كأنَّهم جمعوا إقْطِيعاً.

وقد قالوا أَقْطَاعٌ مثل شريفٍ وأشرافٍ. وقد قالوا قُطْعَانُ البقر ، مثل جَرِيبٍ وجُرْبَانٍ.

والقَطِيعُ : السَوْطُ. قال الأعشى :

* تراقب كَفّى والقَطِيعَ المُحَرَّمَا (١) *

وفلانٌ قَطِيعُ القيام ، إذا وُصِفَ بالضعف أو السِمَنِ.

والقَطِيعَةُ : الهجرانُ.

والقُطَاعةُ بالضم : ما سقط عن القَطْعِ.

وقُطِعَ بفلان فهو مَقْطُوعٌ به. وانْقُطِعَ به فهو مُنْقَطَعٌ به ، إذا عجز عن سفره من نفقةٍ ذهبتْ ، أو قامت عليه راحلته ، أو أتاه أمر لا يقدر على أن يتحرَّك معه.

ومُنْقَطَعُ كلِّ شيء أيضاً : حيث ينتهى إليه طرفه ، نحو مُنْقَطَعِ الوادى والرملِ والطريق.

وانْقَطَعَ الحبلُ وغيره. وقَطَّعْتُ الشيء ، شُدِّدَ للكثرة ، فتَقَطَّعَ.

وتَقَطَّعُوا أمرهم بينهم ، أى تقسَّموه.

وتَقْطِيعُ الشِعر : وزنه بأجزاء العَرُوضِ.

والتَّقْطِيعُ : مَغْضٌ فى البطن ، عن أبى نصر.

وأَقْطَعْتُهُ قُضبانا من الكرْم ، أى أذِنتُ له فى قطعها.

وهذا الثوب يُقْطِعُكَ قميصاً.

وأَقْطَعْتُهُ قَطِيعَةً ، أى طائفةً من أرض الخراج.

وأقْطَعَ الرجلُ ، إذا انْقَطَعَتْ حُجَّته وبكَّتوه بالحق فلم يُجِبْ ، فهو مُقْطِعٌ.

والمُقْطَعُ بفتح الطاء : البعيرُ إذا جَفَر عن الضِراب. قال النَمْر بن تَولب (١) :

قَامَتْ تَبَاكَى أَنْ سَبأْتُ لِفِتْيَةٍ

زِقًّا وخابيةً بِعَوْدٍ مُقْطَعِ

ويقال أيضاً للغريب : أُقْطِعَ عن أهله فهو مُقْطَعٌ عنهم ، وكذلك الذى يُفْرَضُ لنظرائه ويُتْرَكُ هو.

وأَقْطَعْتُ الشيءَ ، إذا انْقَطَعَ عنك. يقال : قد أَقْطَعْتُ الغيثَ ، أى خلَّفتُه.

وأَقْطَعَتِ الدجاجةُ ، مثل أَقَفَّتْ (٢).

وقَاطَعْتُهُ على كذا.

والتَّقَاطُعُ : ضدُّ التواصل.

__________________

(١) صدره :

ترى عينها صفراء في جنب موقها

قال ابن برى : السَوْطُ المحرّم : الذى لم يُلَيَّن بعدُ.

الليثُ : القطيعُ : السوطُ القَطِيعُ.

(١) يصف امرأته.

(٢) أى انقطع بيضها.