وقَشَعْتُ القومَ فأَقْشَعُوا وَتَقَشَّعُوا ، أى فَرَّقْتُهُمْ فتفرَّقوا.

وأَقْشَعَ القوم عن الماء : أقلعوا عنه.

قصع

القَصْعَةُ معروفةٌ ، والجمع قِصَعٌ وقِصَاعٌ.

والقَصْعُ : ابتلاعُ جُرعِ الماء أو الجِرَّة. وقد قَصَعَتِ الناقةُ بجِرَّتها ، أى ردَّتْها إلى جوفها ، وقال بعضهم : أى أخرجتْها فملأتْ فاها. وفى الحديث : «أنَّه عليه السلام خَطَبَهم على راحلته وإنَّها لَتَقْصَعُ بجِرَّتِها».

قال أبو عبيد : قَصْعُ الجرّة : شِدَّةُ المضغ وضمُّ بعضِ الأسنان على بعض. جعله من قَصْع القملة ، وهو أن يَهشِمها ويقتلَها. ويقال : قَصْعَ الماءُ عطشَه ، أى أذهبَه وسكَّنه. قال ذو الرمة :

فانْصاعَتِ الحُقْبُ لم تَقْصَعْ صَرَائِرَها

وقد نَشَحْنَ فَلَا رِىٌّ ولا هِيَمُ

وقَصَعْتُ الرجلَ قَصْعاً : صغَّرتُه وحقَّرتُه : وقَصَعْتُ هامته ، إذا ضربتها ببُسْطِ كفّك. وقَصَعَ الله شبابه. وغلامٌ مقْصُوعٌ ، إذا بقى قميئاً لا يشبُّ ولا يزداد. وقد قَصُعَ قَصَاعَةً ، فهو قَصِيعٌ.

والقَاصِعَاءُ : جُحْرٌ من جِحَرَةِ اليرابيع ، الذى تَقْصَعُ فيه ، أى تدخل ، والجمع قَوَاصِعُ شبَّهوا فاعِلَاءَ بفَاعِلةٍ وجعلوا أَلِفَىِ التأنيث بمنزلة الهاء. والقُصَعَةُ : مثال الهُمَزَةِ ، مثل القاصِعاءِ (١)

قضع

قُضَاعَةُ : أبو حىٍّ من اليمن ، وهو قُضَاعَةُ ابن مالك بن حمير بن سبأ. وتزعم نُسَّابُ مضر أنَّه قُضَاعَةُ بن معدّ بن عدنان.

والقُضَاعَةُ : كلبةُ الماء ، ولم يعرفه أبو الغوث (٢).

قطع

قَطَعْتُ الشيءَ قَطْعاً. وقَطَعْتُ النهر قُطُوعاً : عبرته. وقَطَعَ ماءُ الركيَّة قُطُوعاً وقِطَاعاً ، أى انْقَطَعَ وذهب. وقَطَعَتِ الطيرُ قُطُوعاً وقِطَاعاً : خرجتْ من بلاد البرد إلى بلاد الحرّ ، فهى قَواطِعُ ذواهبُ أو رواجع.

وقَطَعَ رَحِمَهُ قَطِيعَةً ، فهو رجلٌ قُطَعٌ وقُطَعَةٌ ، مثال هُمَزَة.

ويقال : رَحِمٌ قَطْعَاءُ بينى وبينك ، إذا لم تُوصَلْ.

وقوله تعالى : (ثُمَ لْيَقْطَعْ) قالوا : ليختنق ، لأنَّ المختنقَ يمدَّ السببَ إلى السقف ثم يقطع نفسه من الأرض حتى يختنق. يقال منه : قَطَعَ الرجلُ.

__________________

(١) قال الفرزدق يهجو جريراً :

قال الفرزدق يهجو جريرا

وإذا أخذت بقاصعائك لم تجد

أحد يعينك غير من يتقصع

(٢) وانقضع عن قومه : انقطع ، وانقضع القوم : تفرقوا. عن المخطوطة.