والتَّصَوُّعُ : التفرّق. قال ذو الرمة :

* تَظَلُّ بها الآجالُ عنى تَصَوَّعُ (١) *

وتَصَوَّعَ النباتُ : لغةٌ فى تَصَوَّحَ إذا هاج.

وتَصَيَّعَ مثله.

والصَّاعُ : المطمئنُّ من الأرض. قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ :

مَرِحَتْ يَدَاهَا للنَجاءِ كأنّما

تَكْرُو (٢) بكَفَّىْ لَاعِبٍ فى صَاعِ

والصَّاعُ : الذى يُكَالُ به ، وهو أربعة أمدادٍ ، والجمع أَصْوُعٌ ، وإن شئتَ أبدلتَ من الواو المضمومة همزةً.

والصُّوَاعُ : لغةٌ فى الصاعِ ، ويقال هو إناءٌ يُشْرَبُ فيه.

فصل الضّاد

ضبع

الضَّبْعُ : العَضُدُ ، والجمع أَضْبَاعٌ مثل فَرْخٍ وأَفْرَاخٍ.

وضَبَعْتُ الرجلَ : مددتُ إليه ضَبْعِي للضَرب. وقال :

* ولا صُلْحَ حتّى تَضْبَعُونَا ونَضْبَعَا (١) *

أى تمدُّون أَضْبَاعَكُم إلينا بالسيوف ، ونمدُّ أَضْبَاعَنَا إليكم. وقال أبو عمرو : أى تَضْبَعُونَ للصلح والمصافَحةِ.

وأمَّا قول رؤبة :

وَمَاتَنِي أَيْدٍ علينا تَضْبَعُ

بما أَصَبْنَاهَا وأخرى تَطْمَعُ

فإنَّه أراد تمدُّ أَضْبَاعَها علينا بالدعاء.

قال ابن السكيت : يقال قد ضَبَعُوا لنا الطريقَ ، أى جعلوا لنا منه قِسماً ، يَضْبَعُونَ.

قال : وضَبَعَتِ الخيلُ والإبلُ تَضْبَعُ ضَبْعاً ، إذا مدَّتْ أَضْبَاعَهَا فى سيرها وهى أَعْضادها. والناقةُ ضَابِعٌ ، وضَبَّعَتْ تَضْبِيعاً مثله.

وقال الأصمعىّ : الضَّبْعُ : أنْ يهوِى بحافره إلى عَضده.

وكنّا فى ضُبْعِ فلان بالضم (٢) ، أى فى كنفه وناحيته.

والضَّبُعُ معروفة ، ولا تقل ضَبُعَةٌ ، لأن الذكر ضِبْعَانٌ ، والجمع ضَبَاعِينٌ ، مثل سِرْحَانٍ

__________________

(١) صدره :

عصفت اعتسافا دونه كل مجهل

(٢) فى الأصل : «تكدو» ، صوابه من اللسان.

(١) لعمرو بن شأس. وصدره :

نذوذ الملوك عنكم وتذودنا

وأنشد ابن برى عجزه هكذا :

إلى الموت حتى تضبعوا ثم نضبعا

(٢) وكنا فى ضبع فلان مثلثة.