بأَبْيَضَ من أُمَيَّةَ مَضْرَحِىٍ

كَأَنَّ جَبِينَهُ سَيْفٌ صَنِيعُ (١)

وامرأةٌ صَنَاعُ اليدين ، أى حاذقةٌ ماهرةٌ بعمل اليدين. وامرأتان صَنَاعَانِ. قال رؤبة :

إمَّا تَرَىْ دَهْرِى حَنَانِى حَفْضَا

أَطْرَ (٢) الصَّنَاعَيْنِ العَرِيشَ القَعْضَا

ونسوةٌ صُنُعٌ ، مثال قَذَالٍ وقُذُلٍ.

ورجلٌ صَنِيعٌ اليدينِ وصَنِعُ اليدينِ أيضاً بكسر الصاد ، أى صانِعٌ حاذقٌ. وكذلك رجلٌ صَنَعُ اليدين ، بالتحريك. قال أبو ذؤيب :

وعليهما مَسْرُودَتانِ قَضَاهُمَا

داوُدُ أو صَنَعُ السَوَابِغِ تُبَّعُ

هذه رواية الأصمعى. ويروى :

... «صَنَعَ السَوَابِغَ» ...

واصْطَنَعْتُ عند فلانٍ صَنِيعَةً. واصْطَنَعْتُ فلاناً لنفسى ، وهو صَنِيعَتِي ، إذا اصْطَنَعْتَهُ وخَرَّجْتَهُ.

وقولهم : ما صَنَعْتَ وأباك ، تقديره مع أبيك ، لأنَّ مع والواوَ جميعاً لمَّا كانا للاشتراك والمُصَاحبةِ أقيم أحدهما مقامَ الآخر ، وإنما نُصِبَ لقبح العطف على المضمر المرفوع من غير توكيد ، فإن وكَّدته رفعتَ وقلتَ ما صنعتَ أنت وأبوك.

والتَّصَنُّعُ : تكلّف حُسْنِ السَمْتِ.

وتَصَنَّعَتِ المرأة ، إذا صَنَعَتْ نفسَها.

والمُصَانَعَةُ : الرُّشْوَةُ. وفى المثل. «مَنْ صَانَعَ بالمال لم يحتشم من طلب الحاجة».

والمَصْنَعَةُ : كالحوض يُجْمَعُ فيه ماء المطر ، وكذلك المَصْنُعَةُ بضم النون.

والمَصانِعُ : الحصونُ.

وصَنْعَاءُ ممدودٌ : قصبةٌ اليمن ، والنسبة إليها صَنْعَانِيٌ على غير قياس ، كما قالوا فى النسبة إلى حرَّان حَرْنَانِىٌّ ، وإلى مَانِى (١) وعَانِى : مَنَانِىٌّ وعَنَانِىٌّ.

صوع

صُعْتُ الشيءَ فانْصَاعَ ، أى فرَّقته فتفرّق ومنه قولهم : يَصُوعُ الكَمِىُّ أقرانَه ، إذا أتاهم من نواحيهم. والرجلُ يَصُوعُ الإبلَ ، والتيسُ يَصُوعُ المعزَ. ومنه قول الشاعر (٢) :

* يَصُوعُ عُنُوقَهَا أحْوَى زَنيمٌ (٣) *

وانْصَاعَ ، أى انفتل راجعاً ومرّ مسرعاً.

__________________

(١) قبله :

أتتك العيس تنفخ في براها

تكشف عن مناكبها القطوع

(٢) فى الأصل : «أظر» بالظاء المهملة ، صوابه من اللسان ومما سبق فى (قعض).

(١) أحد فلاسفة الفرس.

(٢) المعلى بن حمال العبدى.

(٣) عجزه :

له ظأب كما صخب الغريم