والشَّعْشَاعُ : المتفرِّق. قال الراجز :

* صَدْقُ اللِقَاءِ غَيْرُ شَعْشَاعِ الغَدَرْ*

يقول : هو جميعُ الهمَّةِ غيرُ متفرِّقِها.

ورجلٌ شَعْشَاعٌ ، أى طويلٌ حسنٌ ، وكذلك الشَّعْشَعَانُ. وناقةٌ شَعْشَعَانَةٌ. قال ذو الرمة :

هَيْهَاتَ خَرْقَاءُ إلَّا أنْ يُقَرِّبَها

ذو العَرْشِ والشَّعْشعاناتُ العَياهِيمُ (١)

والشَّعَلَّعُ : الطويلُ ، بزيادة اللام.

شفع

الشَّفْعُ : خلافُ الزوج ، وهو [خلاف (٢)] الوِتْرُ. تقول : كان وِتْراً فَشَفَعْتُهُ شَفْعاً.

والشُّفْعَةُ فى الدار والأرض.

والشَّفِيعُ : صاحب الشُّفْعَةِ وصاحب الشَّفَاعَةِ.

وناقةٌ شَافعٌ : فى بطنها ولدٌ ويتبعها آخر.

تقول منه : شَفَعَتِ الناقةُ شَفْعاً. وفى الحديث : «أنَّه بعث مصدِّقاً فأتاه بشاةٍ شَافِعٍ فلم يأخُذْها وقال : ائتنى بمُعْتَاطٍ». قال أبو عبيد : فالشَّافِعُ الْتى معها ولدُها ، سمِّيتْ شَافِعاً لأنّ ولدها شَفَعَها وشَفَعَتْهُ هى.

وناقةٌ شَفُوعٌ ، وهى التى تجمع بين مِحْلَبَيْنِ فى حَلْبَةٍ واحدةٍ. واسْتَشْفَعْتُهُ إلى فلان ، أى سألته أن يَشْفَعَ لى إليه.

وتَشَفَّعْتُ إليه فى فلان فَشَفَّعَنِي فيه تَشْفِيعَا.

وبنو شَافع ، من بنى المطَّلب بن عبد مناف ، منهم الشَّافعي (١).

شكع

الشُّكاعَى : نبتٌ يُتَدَاوَى به. قال الأخفش : هو بالفارسية : جَرْخَهْ. وأنشد لعمرو بن أحمر الباهلى :

شَرِبْتُ الشُّكاعَى والْتَدَدْتُ أَلِدَّةً

وأَقْبَلْتُ أَفْوَاهَ العُرُوقِ المَكاوِيا

قال سيبويه : هو واحدٌ وجمعٌ. وقال غيره : الواحدة منها شُكاعَاةٌ.

والشَّكَعُ بالتحريك : الوجعُ والغضبُ أيضاً.

وقد شَكِع بالكسر. يقال : بات شَكِعاً ، وَجِعاً لا ينام.

وأَشْكَعَهُ ، أى أغضبه ، ويقال أَمَّلَهُ وأضجره.

شمع

الشَّمَعُ بفتحتين : الذى يُسْتَصْبَحُ به.

قال الفراء : هذا كلام العرب ، والمولَّدون يقولون شَمْعٌ بالتسكين (٢). والشَّمَعَةُ أخصُّ منه.

__________________

(١) فى الأصل «الغياهيم» بالمعجمة ، صوابه من اللسان.

(٢) التكملة من اللسان.

(١) التكملة من المخطوطة.

(٢) فى اللسان : قال ابن سيده : وقد غلط ، لأن الشَمَعَ والشَمْعَ لغتان فصيحتان.