ويقال : أَشْمَعَ السِراجُ ، أى سطَع نُوره.

قال الراجز :

* كلَمْعِ بَرْقٍ أو سِرَاجٍ أَشْمَعَا*

والمَشْمَعَةُ : اللعبُ والمِزاحُ. وقد شَمَع يَشْمَع شَمْعاً وشُمُوعاً ومَشْمَعَةً. قال الهذَلى (١) يذكر أضيافه :

سَأَبْدَؤُهُمْ بمَشْمَعَةٍ وآتِى (٢)

بجُهْدِى من طَعَامٍ أو بِسَاطِ

وفى الحديث : «من تتبَّع المَشْمَعَةَ[يشمِّع الله به (٣)]». أى من عَبِث بالناس أصاره الله إلى حالةٍ يُعْبَثُ به فيها.

والشَّمُوعُ من النساء : اللَّعوبُ الضَّحوكُ.

شنع

الشَّناعَةُ : الفظاعةُ. وقد شَنُعَ الشيءُ يَشْنُعُ فهو شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ، ومنه قول الشاعر الهذلى (٤) :

* واليومُ يومٌ أَشْنَعُ (٥) *

والاسمُ الشُّنْعَةُ. وشَنَّعْتُ عليه تَشْنِيعاً.

والتَّشْنِيعُ أيضا : التشميرُ ، يقال : أَشْنَعَتِ الناقةُ أيضا ، أى شمَّرتْ. حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

وشَنَعْتُ فلانا ، أى استقبحته وسئمته.

قال كثيِّر :

وأَسْمَاءٌ لا مَشْنُوعَةٌ بملَالَةٍ

لدينا ولا مَقْلِيَّةٌ إِنْ تَقَلَّتِ (١)

ويروى :

* أَسِيئي بنا أو أَحْسِنِي لا مَلُومَةً*

وتَشَنَّعَتْ الإبل فى السير ، أى جَدَّتْ.

قال الراجز :

كأنَّه حين بَدَا تَشَنُّعُهْ		وسَال بعد الهَمَعَانِ أَخدَعُهْ
جَأْبٌ (٢) بأعلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُهْ

وتَشَنَّعْتُ الغارةَ : بَثَثْتُها. والفرسَ : رَكِبْتُهُ وعَلَوْتُهُ. والسلاحَ : لبِسْتُهُ.

شوع

الشُّوعُ بالضم : شجرُ البان ، الواحدة شُوعَةٌ.

وقال (٣) يصف جبلاً :

* بأَكْنَافِهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ (٤) *

__________________

(١) المتنخل.

(٢) فى اللسان : «وأَثْنِى».

(٣) التكملة من اللسان.

(٤) أبو ذؤيب.

(٥) بيته :

متحامين المجد كل واثق

ببلائه واليوم يوم أشنع

ويروى يتناهبان المجد وهو أجود وأشنع كريه

(١) فى اللسان : «ولا مقلية باعتلالها».

(٢) فى الأصل «جاءت» ، صوابه من اللسان.

والجأب : الحمار الغليظ.

(٣) أُحَيْحةُ بن الجُلَاح ، أو قيس بن الخطيم.

(٤) فى اللسان : «بحافتيه». وصدره :

معرروف أسبل جباره