شَتَمْتُهُ ووقعتُ فيه. وسَبَعَ الذئبُ الغنمَ ، أى فَرَسَها.

والسَّبُعُ : واحد السِّبَاعِ. والسَّبُعَةُ : اللبؤةُ.

وقولهم : «أخذه أَخْذَ سَبْعَةٍ» قال ابن السكيت : إِنَّما أصلها سَبُعَةٌ فخفِّفتْ. واللبؤة أَنْزَقُ من الأسد. وقال ابن الكلبىّ : هو سَبْعَةُ ابن عَوف بن ثَعلبة بن سَلامان بن ثعَل بن عمرو ابن الغَوث بن طيِّئ بن أُدَدٍ ، وكان رجلا شديداً.

فعلى هذا لا يُجْرَى للمعرفة والتأنيث.

وقول الراجز :

* يا لَيْتَ أَنِّى وسُبَيْعاً فى غَنَمْ (١) *

هو اسمُ رجلٍ مصغّرٍ.

وأرضٌ مَسْبَعَةٌ بالفتح : ذاتُ سِبَاعٍ.

وأَسْبَعَ الرجل ، أى وردتْ إبله سَبْعاً.

وأَسْبَعُوا ، أى صاروا سَبْعَةً. وأَسْبَعَ الرُّعْيَانُ ، إذا وقع السَّبُعُ فى ماشيتهم ، عن يعقوب. وأَسْبَعْتُهُ ، أى أطعمته السَبُعَ. وأَسْبَعَ ابنَه ، أى دفعه إلى الظُؤُورَةِ ، ومنه قول رؤبة (٢) :

* إن تَميماً لم يُرَاضَعْ مُسْبَعَا (٣) *

وأَسْبَعَ عَبْدَهُ ، أى أهمله. قال أبو ذؤيب :

صَخِبُ الشَواربِ لا يزالُ كأنّه

عَبْدٌ لآلِ أبى ربيعةَ مُسْبَعُ

هذه رواية الأصمعىّ ، وقال أبو سعيد الضَرِير : مُسْبِعُ بكسر الباء. فشَبَّهَ الحمارَ وهو ينهق بعبدٍ قد صادف فى غنمه سبعاً ، فهو يُهَجْهِجُ به ليزجره عنها. قال : وأبو ربيعة فى بنى سعد بن بكر وفى غيرهم ، ولكنَّ جيران أبى ذؤيب بنو سعد ابن بكر ، وهم أصحاب غنم.

والمَسْبُوعَةُ : البقرةُ التى أكل السبع ولدها.

وقولهم : هو سُبَاعِيٌ البدَنِ ، أى تامُّ البدن.

والسَّبِيعُ : بطنٌ من هَمْدان رهطُ أبى إسحاق السَّبِيعيِ.

والسَّبِيعُ أيضاً : السُّبْعُ ، وهو جزءٌ من سَبْعَة والأُسْبُوعُ من الأيام.

وطفتُ بالبيت أُسْبُوعاً ، أى سَبْعَ مرّات ، وثلاثَةَ أَسَابِيعَ.

والسَّبُعَانُ بضم الباء : موضعٌ ، ولم يأت على فَعْلَانٍ غيره. قال ابن مقبل :

أَلا يا دِيَارَ الحىِ بالسَّبُعَانِ

أَمَلَّ عليها بالبِلَى المَلَوَانِ

وسَبَّعْتُ الشيء تَسْبِيعاً : جعلته سَبْعَةً.

وقولهم : وَزْنُ سَبْعَةٍ ، يعنون به سَبْعَةَ مثاقيل.

__________________

(١) بعده كما فى إصلاح المنطق ص ٤٥١ :

والخرج منى فوق كراز أجم

فى اللسان : وإصلاح المنطق : «فى الغَنَم».

(٢) فى اللسان : «العجاج».

(٣) بعده :

ولم تلده امه مقنعا