أَأَزْمَعْتَ مِنْ آلِ لَيْلَى ابْتِكَارَا

وشطَّتْ على ذِى هَوًى أن تُزَارَا

وقال الفراء : أَزْمَعْتُهُ وأَزْمَعْتُ عليه ، مثل أجمعته وأجمعت عليه.

أبو زيد : الزَّمَعُ : جمعُ زَمَعَةٍ ، وهى هَنَةٌ زائدة من وراء الظِلْفِ ، والجمع زِمَاعٌ ، مثل ثَمَرٍ وثِمَارٍ. وقال أبو ذؤيبٍ يصف ظبياً نشِبتْ فيه كُفَّةُ الصائد :

فَرَاغَ وقد نَشِبَتْ فى الزِمَا

عِ واستحكمتْ مثلَ عَقْدِ الوَتَرْ (١)

يقال أَزْمَعَتِ الأرنبُ ، أى عَدَتْ. وأزْمَعَ النبتُ ، أوَّلَ ما يظهر متفرِّقا.

قال الأصمعىّ : الزَّمُوعُ : الأرنب التى تُقَارِبُ عَدْوَهَا وكأنَّها تعدو على رَمَعاتِها. وقال ابن السكيت : الزَّمَعَانُ : السيرُ البطىءُ ، تقول منه : زَمَعَ بالفتح يَزْمَعُ. والزَّمَعُ : رُذَالُ الناس وسَفِلَتُهُمْ. يقال هو من زَمَعِهِم ، أى من مآخِيرِهِم.

والزَّمَعُ أيضا : الدَهَشُ. وقد زمِعَ بالكسر أى خَرِقَ من خوف.

ورجلٌ زَمِيعٌ وزَمُوعٌ ، بيّنُ الزَّمَاعِ ، أى سريعٌ. ومنه قول الشاعر :

* دَاعٍ يعَاجِلَةِ الفِرَاقِ زَمِيعُ (١) *

ويقال للشجاع المقدام : زَمِيعٌ بيِّن الزَّمَاعِ وقومٌ زُمَعَاءُ.

ورجلٌ زَمِيعُ الرأىِ ، أى جيِّده.

زوع

زَاعَ بعيرَه يَزُوعُهُ زَوْعاً ، أى حرّكه بزِمامٍ (٢) إلى قُدَّامَ ليزداد فى سيره. قال ذو الرمة :

وخَافِقِ الرأسِ فوق الرَّحْلِ (٣) قلتُ له

زُعْ بالزِّمام وجَوْزُ الليلِ مَرْكُومُ

ومَنْ رواه «زَعْ» بالفتح مِنْ وَزَعَهُ فقد غلِط ، لأنَّه ليس يأمره بأن يكفّ بعيَره.

زهنع

زَهْنَعْتُ الجاريةَ ، أى زَيَّنْتُها.

فصل السّين

سبع (٤)

سَبْعَةُ رجالٍ وسَبْعُ نسوةٍ.

والسُّبْعُ بالضم : جزءٌ من سَبْعَةٍ.

والسِّبْعُ بالكسر : الظِمْءُ من أظماء الإبل.

وسَبَعْتُهُمْ أَسْبَعُهُمْ بالفتح ، إذا كنت سَابِعَهُمْ ، أو أخذت سُبْعَ أموالهم. وسَبَعْتُهُ ، أى

__________________

(١) الزِمَاعُ : جمع زَمَعَةٍ ، وهى لحمة زائدة خلب الظلب ، وهى الشعرات المجتمعات مثل الزيتونة. رَاغَ : جَالَ.

(١) وصدره :

ودعا بينهم غداة تحملوا

(٢) فى المخطوطة : «بزمامه».

(٣) فى اللسان : «مثل السيف».

(٤) سَبَعَ يَسْبَعُ سَبْعاً من باب قَطَعَ : صار سابعهم.