أَأَزْمَعْتَ مِنْ آلِ لَيْلَى ابْتِكَارَا |
|
وشطَّتْ على ذِى هَوًى أن تُزَارَا |
وقال الفراء : أَزْمَعْتُهُ وأَزْمَعْتُ عليه ، مثل أجمعته وأجمعت عليه.
أبو زيد : الزَّمَعُ : جمعُ زَمَعَةٍ ، وهى هَنَةٌ زائدة من وراء الظِلْفِ ، والجمع زِمَاعٌ ، مثل ثَمَرٍ وثِمَارٍ. وقال أبو ذؤيبٍ يصف ظبياً نشِبتْ فيه كُفَّةُ الصائد :
فَرَاغَ وقد نَشِبَتْ فى الزِمَا |
|
عِ واستحكمتْ مثلَ عَقْدِ الوَتَرْ (١) |
يقال أَزْمَعَتِ الأرنبُ ، أى عَدَتْ. وأزْمَعَ النبتُ ، أوَّلَ ما يظهر متفرِّقا.
قال الأصمعىّ : الزَّمُوعُ : الأرنب التى تُقَارِبُ عَدْوَهَا وكأنَّها تعدو على رَمَعاتِها. وقال ابن السكيت : الزَّمَعَانُ : السيرُ البطىءُ ، تقول منه : زَمَعَ بالفتح يَزْمَعُ. والزَّمَعُ : رُذَالُ الناس وسَفِلَتُهُمْ. يقال هو من زَمَعِهِم ، أى من مآخِيرِهِم.
والزَّمَعُ أيضا : الدَهَشُ. وقد زمِعَ بالكسر أى خَرِقَ من خوف.
ورجلٌ زَمِيعٌ وزَمُوعٌ ، بيّنُ الزَّمَاعِ ، أى سريعٌ. ومنه قول الشاعر :
* دَاعٍ يعَاجِلَةِ الفِرَاقِ زَمِيعُ (١) *
ويقال للشجاع المقدام : زَمِيعٌ بيِّن الزَّمَاعِ وقومٌ زُمَعَاءُ.
ورجلٌ زَمِيعُ الرأىِ ، أى جيِّده.
زوع
زَاعَ بعيرَه يَزُوعُهُ زَوْعاً ، أى حرّكه بزِمامٍ (٢) إلى قُدَّامَ ليزداد فى سيره. قال ذو الرمة :
وخَافِقِ الرأسِ فوق الرَّحْلِ (٣) قلتُ له |
|
زُعْ بالزِّمام وجَوْزُ الليلِ مَرْكُومُ |
ومَنْ رواه «زَعْ» بالفتح مِنْ وَزَعَهُ فقد غلِط ، لأنَّه ليس يأمره بأن يكفّ بعيَره.
زهنع
زَهْنَعْتُ الجاريةَ ، أى زَيَّنْتُها.
فصل السّين
سبع (٤)
سَبْعَةُ رجالٍ وسَبْعُ نسوةٍ.
والسُّبْعُ بالضم : جزءٌ من سَبْعَةٍ.
والسِّبْعُ بالكسر : الظِمْءُ من أظماء الإبل.
وسَبَعْتُهُمْ أَسْبَعُهُمْ بالفتح ، إذا كنت سَابِعَهُمْ ، أو أخذت سُبْعَ أموالهم. وسَبَعْتُهُ ، أى
__________________
(١) الزِمَاعُ : جمع زَمَعَةٍ ، وهى لحمة زائدة خلب الظلب ، وهى الشعرات المجتمعات مثل الزيتونة. رَاغَ : جَالَ.
(١) وصدره :
ودعا بينهم غداة تحملوا
(٢) فى المخطوطة : «بزمامه».
(٣) فى اللسان : «مثل السيف».
(٤) سَبَعَ يَسْبَعُ سَبْعاً من باب قَطَعَ : صار سابعهم.