ورَاعَتِ الحنطةُ وأَرَاعَتْ ، أى زَكَتْ.

ورَاعَ الطعامُ وأَرَاعَ ، أى صارت له زيادةٌ فى العَجْن والخَبز.

وربَّما قالوا : أَرَاعَتِ الإبلُ إذا كثُرت أولادها.

ورَيْعَانُ كلِّ شيءٍ : أوَّلُه. ومنه رَيْعَانُ الشباب ، ورَيْعَانُ السَراب.

وتَرَيَّعَ السراب ، أى جاء وذهَب. وكذلك الزيت والسمن إذا جعلتَه فى طعامٍ وأكثرت منه ، فَتَمَيَّعَ ههنا وههنا ، لا يستقيم له وجه. قال مُزَرِّدٌ :

ولمّا غدَتْ أُمِّى تُحَيِّى بَنَاتِها		أَغرْتُ على العِكْمِ الذى كان يُمْنَعُ
خَلَطْتُ بصاعِ الأَقْطِ صاعَيْنِ عَجْوَةً		إلى صاعِ سمنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ

وفرسٌ رَائِعٌ ، أى جوادٌ.

والرِّيعُ بالكسر (١) : المكانُ المرتفع من الأرض. وقال عُمَارَةُ : هو الجبل الصغير ، الواحد رِيعَةٌ ، والجمع رِيَاعٌ. ومنه قوله تعالى : أَتَبْنُونَ بِكُلِ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ). والرِّيعُ أيضاً : الطريقُ ، ومنه قول المُسَيَّبِ بن عَلَسٍ :

فى الآلِ يَخْفِضُهَا ويَرْفَعُهَا (٢)

رِيعٌ يلوحُ كأنه سَحْلُ

شبَّه الطريقَ بثوب أبيض.

فصل الزّاى

زبع

الزَّوْبَعَةُ : رئيسٌ من رؤساء الجنّ. ومنه سمِّى الإعصار زَوبعةً ، ويقال أُمُ زَوْبَعَةَ ، وهى ريحٌ تثير الغبار وترتفع إلى السماء ، كأنَّه عمودٌ.

وتَزَبَّعَ الرجل ، أى تَغَيَّظَ. والمُتَزَبِّعُ : المعربِدُ. قال متمم بن نُويرة يرثى أخاه مالكا :

متى تَلْقَهُ فى السَرْبِ لا تَلْقَ فاحشاً

على الكأس ذا قَاذُورَةٍ مُتَزَبِّعا

وزِنْبَاعٌ بكسر الزاى : اسمُ رجلٍ ، وهو رَوح بن زِنْبَاعٍ الجُذامىّ.

ويقال للقصير الحقير : زَوْبَعٌ (١). قال الراجز (٢) :

ومن هَمَزْنَا عِزَّهُ تَبَرْكَعَا

على اسْتِهِ زَوْبَعَةً وزَوْبَعَا

زرع

الزَّرْعُ (٣) : واحد الزُّرُوعِ ، وموضعُهُ مَزْرَعَةٌ ومُزْدَرَعٌ. والزَّرْعُ أيضاً : طرحُ البَذْرِ

__________________

(١) فى القاموس بالكسر والفتح.

(٢) من قصيدة لامية فى ص ١١١ من جمهرة أشعار العرب وقد ورد البيت فى المطبوعة مقدم العجز على الصدر.

(١) فى القاموس : «رَوْبَعٌ» وتَصَحَّفَ على الجوهرى ، والرجز مصحف والرواية :

ومن همزنا عظمة تلعلعا

ومن؟ عزه تبركعا

على أسته روبعة أو روبعا

(٢) رؤبة.

(٣) زَرَعَهُ يَزْرَعُهُ زَرْعاً من باب قَطَعَ.