والتَّرَمُّعُ : التحركُ.

والرَّمَّاعَةُ بالتشديد : ما يتحرك من يافوخ الصبى. والرَّمَّاعَةُ أيضاً : الاستُ. يقال : كذبتْ رَمَّاعَتُكَ ، إذا حَبَقَ.

واليَرْمَعُ : حجارةٌ بيضٌ رقاقٌ تلمعُ (١).

روع

الرَّوْعُ بالفتح : الفَزَعُ. والرَّوْعَةُ : الفَزْعَةُ ، ومنه قولهم : أَفْرَخَ رَوْعُهُ ، أى ذهب فَزعُه وسكَن.

والرُّوعُ بالضم : القلبُ والعقلُ. يقال وقع ذلك فى رُوعِي ، أى فى خلدِى وبالِى. وفى الحديث : «إن رُوحَ القُدْسِ نفث فى رُوعِي (٢)».

ورُعْتُ فُلاناً ورَوَّعْتُهُ فارْتَاعَ ، أى أفزعته ففزع. وتَرَوَّعَ ، أى تَفَزَّعَ.

وقولهم : لا تُرَعْ ، أى لا تَخَفْ ولا يلحقْك خوفٌ. قال أبو خِراش :

رَفَونِى وقالوا يا خُوَيْلِدُ لم تُرَعْ (٣)

فقلتُ وأنكرتُ الوُجُوهَ هُمُ هُمُ

وللأنثى لا تُرَاعِي. قال (٤) :

أيا شِبْهَ لَيْلَى لا تُرَاعِي فإنَّنِي

لك اليومَ من وَحْشِيَّةٍ لَصَدِيقُ

والرَّوْعَاءُ من النوق : الحديدةُ الفؤادِ ، وكذلك الفَرَس ، ولا يوصَف به الذكر.

ورَاعَنِي الشيءُ ، أى أعجبنى.

والأَرْوَعُ من الرجال : الذى يعجبك حُسْنُهُ. وامرأةٌ رَوْعَاءُ ، بيِّنة الرَّوَع.

ريع

الرَّيْعُ : النماءُ والزِيادةُ.

وأرضٌ مَرِيعَةٌ بفتح الميم ، أى مُخْصِبَةٌ.

ورَيْعُ الدِرعِ : فُضول أكمامها.

والرَّيْعُ : العَوْدُ والرجوعُ. قال الشاعر (١) :

طَمِعْتُ بلَيْلَى أنْ تَرِيعَ وإنما

تُقَطِّعُ (٢) أعناقَ الرجالِ المَطَامِعُ

وسئل الحسنُ عن القىء يَذْرَعُ الصائمَ ، فقال : هل رَاعَ منه شيءٌ؟ فقال السائل : ما أدرى ما تقول. فقال : هل عاد منه شىءٌ.

وناقةٌ مِسْيَاعٌ مِرْيَاعٌ : تذهب فى المَرْعَى وتَرجِعُ بنفسها. وقول الكميت :

* إذا حيصَ منه جانبٌ رَاعَ جَانِبٌ (٣) *

أى انخرق.

__________________

(١) أبو زيد : يقال دَعْهُ يَتَرمَّعُ فى طمته ، أى دعه يتكع فى ضلاله. وقال غيره : معناه دعه يتلطخ بخرئه.

(٢) فى المختار : إن الروح الأمين نَفَثَ فى رُوعِى.

(٣) فى اللسان : «لا ترع».

(٤) مجنون ليلى.

(١) البعيث.

(٢) فى اللسان : «تُضَرِّبُ».

(٣) عجزه :

بفتقين يضحى فيهما المتظلل

وقبله :

فاصبح باقي عيشنا وكانه

لواصفه هدم العباء المرعبل