مزز
مَزَّهُ يَمُزُّهُ مَزًّا ومَزَازَةً ، أى مصّه.
والمَزَّةُ : المرّة الواحدة. وفى الحديث : «لا تُحَرِّمُ المَزَّةُ ولا المَزَّتَانِ» يعنى فى الرضاع.
والتَّمَزُّزُ : تمصُّص الشراب قليلاً قليلا ، مثل التَّمَزُّرِ.
وشرابٌ مُزٌّ ، ورمانٌ مُزٌّ : بين الحلو والحامض.
والمُزَّةُ بالضم : الخمر التى فيها طعمُ حموضةٍ ولا خير فيها.
والمَزَّةُ بالفتح : الخمر اللذيذة الطعم ، سمِّيتْ بذلك للذعها اللسان. قال الأعشى :
نَازَعْتُهُمْ قُضُبَ الرَيحانِ مُتَّكَأ |
|
وقَهوةً مَزَّةً رَاوُوقُها خَضِلُ |
ولا يقال مِزَّةٌ بالكسر.
والمُزَّاءُ بالضم : ضربٌ من الأشربة ، وهو فُعَلَاءُ بفتح العين فأدغم ، لأنَّ فُعْلاء ليس من أبنيتهم. ويقال : هو فُعَّالٌ من المهموز. وليس بالوجه ، لأنَّ الاشتقاق ليس يدلُّ على الهمز كما دل فى القُرَّاءِ والسُلَّاءِ. قال الأخطل يعيب قوماً:
بِئْسَ الصُحَاةُ وبِئْسَ الشَرْبُ شَرْبُهمُ |
|
إذا جَرَى (١) فيهم المُزَّاءُ والسَكَرُ |
وهو اسمٌ للخمر ، ولو كان نعتاً لها لكان مَزَّاءَ بالفتح. والمِزُّ بالكسر : الفَضْلُ. يقال : له على هذا مِزٌّ ، أى فَضْلٌ.
والمَزْمَزَةُ : التحريك. يقال : أخذه فمَزْمَزَهُ ، إذا حرّكه وأقبل به وأدبر.
قال ابن مسعودٍ رضى الله عنه فى سكرانَ أُتِىَ به : «تَرْتِرُوهُ ، ومَزْمِزُوهُ ، واسْتَنْكِهُوهُ».
معز
المَعْزُ من الغنم : خلافُ الضأن ، وهو اسمُ جنس. وكذلك المَعَزُ والمَعِيزُ ، والأُمْعُوزُ والمِعْزَى.
وواحد المَعْزِ ماعِزٌ ، مثل صاحبٍ وصَحْبٍ.
والأنثى مَاعِزَةٌ ، وهى العَنْزُ ؛ والجمع مَواعِيزُ (١).
ويقال : الأُمْعُوزُ السِرْب من الظباء ما بين الثلاثين إلى الأربعين.
قال سيبويه : مِعْزًى منوَّن مصروف ، لأن الألف للإلحاق لا للتأنيث ، وهو ملحق بدِرْهَمٍ على فِعْلَلٍ ، لأنَّ الألف الملحقة تجرى مجرى ما هو من نفس الكلمة ، يدلُّ على ذلك قولهم مُعَيْزٍ وأُرَيْطٍ فى تصغير مِعْزًى وأَرْطًى فى قول من نوّن. وكسَروا ما بعد ياء التصغير ، كما قالوا دُرَيْهِمٌ.
ولو كانت للتأنيث لم يقلبوا الألف ياء كما لم يقلبوها فى تصغير حُبْلَى وأُخْرى.
وقال الفراء : المِعْزَى مؤنَّثة وبعضهم ذكّرها.
__________________
(١) فى اللسان : «إذا جرت».
(١) فى اللسان والقاموس : «مواعز» ، وهو القياس.