وأصل اللُّغْزِ جُحْرٌ لليربوع بين القاصعاء والنافقاء ، يَحفِرُ مستقيماً إلى أسفل ، ثم يعدل عن يمينه وشماله عَرُوضاً يعترضها ، فيَخْفَى مكانه بتلك الألغاز.

واللُّغَّيْزَى بتشديد الغين مثل اللُّغْزِ ، والياء ليست للتصغير لأنَّ ياء التصغير لا تكون رابعة ، وإنَّما هى بمنزلة خُضَّارَى للزرع ، وشُقَّارَى نَبْتٌ.

لكز

أبو عبيدة : اللَّكْزُ : الضرب بالجُمْعِ على الصدر. وقال أبو زيد : فى جميع الجسد.

وقولهم فى المثل : «يحمل شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ» ، هما ابنا أَفْصَى بن عبد القيس بن أفصَى ابن دُعْمِىّ بن جديلة.

لمز

اللَّمْزُ : العيب ، وأصله الإشارة بالعين ونحوها.

وقد لَمَزَهُ يَلْمُزُهُ ويَلْمِزُهُ لَمْزًا. وقرئ بهما قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ).

ورجلٌ لَمَّازٌ ولُمَزَةٌ ، أى عَيَّابٌ.

ويقال أيضاً : لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ لَمْزًا ، إذا ضربه ودَفَعه.

لهز

لَهَزْتُ القوم ، أى خالطتُهم ودخلتُ بينهم.

ولَهَزَهُ القَتِيرُ ، أى خالطه الشيبُ. فهو مَلهُوزٌ ، ثم هو أَشْمَطُ ، ثم أَشْيَبُ. واللهْزُ : الضرب بجُمْعِ اليد فى الصدر ، مثل اللَّكز ، عن أبى عبيدة.

وقال أبو زيد : هو بالجُمْع فى اللهَازِمِ والرقَبة.

والرجل مِلْهَزٌ بكسر الميم. قال الراجز :

أَكُلَّ يَوْمٍ لكَ شَاطِنانِ		على إزَاءِ البِئْرِ مِلْهَزَانِ
إذا يَفُوتُ الضَرْبُ يَحْذِفانِ

ولَهَزَهُ بالرمح : طعنه فى صدره.

ولَهَزَ الفصيلُ ضَرْعَ أمِّه ، إذا ضربه برأسه عند الرَضاع.

ودائرة اللَّاهِزِ : التى تكون على اللِّهْزِمَةِ.

وتُكْرَهُ.

لوز

اللَّوْزَةُ : واحدة اللَّوْزِ.

وأرضٌ مَلَازَةٌ : فيها أشجار اللَّوز.

فصل الميم

مرز

مَرَزَهُ يَمْرُزُهُ مَرْزاً ، أى قرصه بأطراف أصابعه قرصاً رفيقاً ليس بالأظفار. وإذا أوجع المَرْزُ فهو حينئذٍ قرصٌ. عن أبى عبيد.

يقال : امْرُزْ لى من هذا العجين مَرْزَةً ، أى اقطع لى منه قطعة.

وامْتَرَزْتُ عِرضَ فلان ، أى نِلتُ منه.