والذَّرِيعَةُ : الوسيلةُ. وقد تَذَرَّعَ فلانٌ بذَرِيعَةٍ ، أى توسَّل ؛ والجمع الذَّرَائِعُ ، مثل الدريئةِ وهى الناقة التى يستتر بها الرامى للصيد.

وفرسٌ ذَرِيعٌ : واسعُ الخطوِ بيِّن الذَرَاعَة.

وقوائمُ ذَرِعَاتٌ ، أى سريعاتٌ.

وقتلٌ ذَرِيعٌ ، أى سريعٌ ، يقال : قتلوهم أَذْرَعَ قتلٍ.

وأَذْرِعَاتٌ بكسر الراء : موضعٌ بالشام تُنسَب إليه الخمرُ. قال أبو ذؤيب :

فَمَا إِنْ رَحِيقٌ سَبْتَهَا التِجَا

رُ مِنْ أَذْرِعَاتٍ فَوَادِى جَدَرْ

وهى معرفة مصروفة ، مثل عرفات. قال سيبويه : ومن العرب من لا ينوّن أَذْرِعَاتٍ ، يقول هذه أَذْرِعَاتُ ، ورأيت أَذْرِعَاتِ بكسر التاء بغير تنوين. والنسبة إليها أَذْرَعِيٌ.

ذعع

ذَعْذَعْتُهُ فَتَذَعْذَعَ ، أى فرَّقته فتفرق.

وذَعْذَعَةُ السرِّ : إذاعتُه.

والذَّعَاعُ : الفِرَقُ ، الواحدة ذَعَاعَةٌ. وربَّما قالوا : تَفَرَّقُوا ذَعَاذِعَ (١).

ذيع

ذَاعَ الخبر يَذِيعُ ذَيْعاً وذُيُوعاً وذَيْعُوعَةً وذَيَعَاناً ، أى انتشر. وأَذَاعَهُ غيره ، أى أفشاه. والْمِذْيَاعُ : الذى لا يكتم السرّ. وفى الحديث : «ليسوا بالمَذَايِيعِ البُذُرِ».

وأَذَاعَ القومُ ما فى الحوض ، أى شرِبوه كلَّه.

فصل الرّاء

ربع

الرَّبْعُ : الدارُ بعينها حيثُ كانت ، وجمعها رِبَاعٌ ورُبُوعٌ وأَرْبَاعٌ وأَرْبُعٌ.

والرَّبْعُ : المحَلّةُ. يقال : ما أوسَعَ رَبْعَ بَنِي فلانٍ.

والأَرْبَعَةُ فى عدد المذكر ، والأَرْبَعُ فى عدد المؤنث.

والأَرْبَعُونَ بعد الثلاثين.

والرُّبْعُ : جزءٌ من أربعة ، ويُثَقَّلُ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ.

ورَبَعَ وَتَرَهُ يَرْبَعُهُ رَبْعاً ، أى فتله من أَرْبَع قُوَى. والقوَّةُ : الطاقةُ ، ومنه قول لبيد :

* أَعْطِفُ الْجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلْ (١) *

أى بِعِنَانٍ شديدٍ من أَرْبَعِ قُوًى. ويقال : أراد رمحاً مربوعاً ، لا قصيراً ولا طويلاً. والباء بمعنى مع ، أى ومعى رمحٌ.

__________________

(١) أى ههنا وههنا ، كما فى القاموس.

(١) صدره : رابط الجاش على فرجهم.