وذَرَعَهُ القيء ، أى سبَقَه وغلبه.

وتقول : أبطرتُ فلاناً ذَرْعَهُ ، أى كلفته أكثر من طَوقه. ويقال ضِقْتُ بالأمر ذَرْعاً ، إذا لم تُطِقْهُ ولم تَقْوَ عليه. وأصلُ الذَّرْعِ إنَّما هو بسطُ اليدِ ، فكأنَّك تريد : مددت يدى إليه فلم تَنلْه. وربَّما قالوا : ضقتُ به ذِرَاعاً. قال حُميد ابن ثور يصف ذئباً :

وإنْ بات وَحْشاً ليلةً لم يضق بها

ذِرَاعاً ولم يصبح لها وهو خَاشِعُ

وقولهم : اقْصِدْ بذَرْعِكَ ، أى اربَعْ على نفسك.

وقولهم : الثوبُ سَبْعٌ فى ثمانيةٍ ، إنما قالوا سَبْعٌ لأن الأَذْرُعَ مؤنَّثة.

قال سيبويه : الذِّرَاعُ مؤنثة ، وجمعها أَذْرُعٌ لا غير. وإنَّما قالوا ثمانية لأنَّ الأشبار مذكَّرة.

والذِّرَاعُ : الزِقُّ الصَغير يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّرَاعِ والجمع ذَوَارِعُ ، وهى للشراب.

وذَرَّعَهُ تَذْرِيعاً ، أى خَنَقه. والتَّذْرِيعُ فى المشى : تحريك الذِرَاعَيْنِ. ويقال أيضاً للبَشِيرِ إذا أومى بيده : قد ذَرَّعَ البشيرُ.

وثورٌ مُذَرَّعٌ ، إذا كان فى أَكَارِعِهِ لُمَعٌ سودٌ.

والذَّرَعُ بالتحريك : الطَمَعُ. ومنه قول الراجز :

* وقد يقود الذَّرَعُ الوَحْشِيَّا*

والذَّرَعُ أيضاً : ولد البقَرة الوحشية. تقول منه : أَذْرَعَتِ البقرةُ فهى مُذْرِعٌ.

والإذْرَاعُ أيضاً : كثرةُ الكلام والإفراطُ فيه ، وكذلك التَّذَرُّعُ. وأرى أصلَه من مدِّ الذِّرَاعِ ، لأنَّ المكثِر قد يفعل ذلك.

والتَّذَرُّعُ أيضاً : تقدير الشيء بِذِرَاعِ اليد.

وقال (١) :

ترى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى كأنها

تَذَرُّعُ خِرْصَانٍ بأيدى الشَوَاطِبِ (٢)

والمُذَرِّعُ بكسر الراء مشددة : المطرُ الذى يرسَخ فى الأرض قدرَ ذِرَاعٍ. والمُذَرَّعُ : الذى أمُّه أشرف من أبيه ، هذا بفتح الراء. ويقال إنَّما سُمِّىَ مُذَرَّعاً بالرَقْمَتَيْنِ فى ذِرَاعِ البغل ، لأنَّهما أتياه من ناحية الحمار.

والمَذَارِعُ : المَزَالِفُ ، وهى البلاد بين الرِيف والبَرِّ ، الواحدُ مِذْرَاعٌ.

ويقال للنخيل التى تقرب من البيوت :

مَذَارِعُ.

ومَذَارِعُ الدابةِ : قوائمُها. قال الأخطل :

وبالهَدَايا إذا احْمَرَّتْ مَذَارِعُها

فى يوم ذَبْحٍ وتَشْرِيقٍ وَتَنْحارِ

__________________

(١) قيس بن الخطيم كما سبق فى (شطب).

(٢) الشواطب : اللائى يقددن الأديم بعد ما يخلقنه ، أى يقدرنه.