وذَرَعَهُ القيء ، أى سبَقَه وغلبه.
وتقول : أبطرتُ فلاناً ذَرْعَهُ ، أى كلفته أكثر من طَوقه. ويقال ضِقْتُ بالأمر ذَرْعاً ، إذا لم تُطِقْهُ ولم تَقْوَ عليه. وأصلُ الذَّرْعِ إنَّما هو بسطُ اليدِ ، فكأنَّك تريد : مددت يدى إليه فلم تَنلْه. وربَّما قالوا : ضقتُ به ذِرَاعاً. قال حُميد ابن ثور يصف ذئباً :
وإنْ بات وَحْشاً ليلةً لم يضق بها |
|
ذِرَاعاً ولم يصبح لها وهو خَاشِعُ |
وقولهم : اقْصِدْ بذَرْعِكَ ، أى اربَعْ على نفسك.
وقولهم : الثوبُ سَبْعٌ فى ثمانيةٍ ، إنما قالوا سَبْعٌ لأن الأَذْرُعَ مؤنَّثة.
قال سيبويه : الذِّرَاعُ مؤنثة ، وجمعها أَذْرُعٌ لا غير. وإنَّما قالوا ثمانية لأنَّ الأشبار مذكَّرة.
والذِّرَاعُ : الزِقُّ الصَغير يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّرَاعِ والجمع ذَوَارِعُ ، وهى للشراب.
وذَرَّعَهُ تَذْرِيعاً ، أى خَنَقه. والتَّذْرِيعُ فى المشى : تحريك الذِرَاعَيْنِ. ويقال أيضاً للبَشِيرِ إذا أومى بيده : قد ذَرَّعَ البشيرُ.
وثورٌ مُذَرَّعٌ ، إذا كان فى أَكَارِعِهِ لُمَعٌ سودٌ.
والذَّرَعُ بالتحريك : الطَمَعُ. ومنه قول الراجز :
* وقد يقود الذَّرَعُ الوَحْشِيَّا*
والذَّرَعُ أيضاً : ولد البقَرة الوحشية. تقول منه : أَذْرَعَتِ البقرةُ فهى مُذْرِعٌ.
والإذْرَاعُ أيضاً : كثرةُ الكلام والإفراطُ فيه ، وكذلك التَّذَرُّعُ. وأرى أصلَه من مدِّ الذِّرَاعِ ، لأنَّ المكثِر قد يفعل ذلك.
والتَّذَرُّعُ أيضاً : تقدير الشيء بِذِرَاعِ اليد.
وقال (١) :
ترى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى كأنها |
|
تَذَرُّعُ خِرْصَانٍ بأيدى الشَوَاطِبِ (٢) |
والمُذَرِّعُ بكسر الراء مشددة : المطرُ الذى يرسَخ فى الأرض قدرَ ذِرَاعٍ. والمُذَرَّعُ : الذى أمُّه أشرف من أبيه ، هذا بفتح الراء. ويقال إنَّما سُمِّىَ مُذَرَّعاً بالرَقْمَتَيْنِ فى ذِرَاعِ البغل ، لأنَّهما أتياه من ناحية الحمار.
والمَذَارِعُ : المَزَالِفُ ، وهى البلاد بين الرِيف والبَرِّ ، الواحدُ مِذْرَاعٌ.
ويقال للنخيل التى تقرب من البيوت :
مَذَارِعُ.
ومَذَارِعُ الدابةِ : قوائمُها. قال الأخطل :
وبالهَدَايا إذا احْمَرَّتْ مَذَارِعُها |
|
فى يوم ذَبْحٍ وتَشْرِيقٍ وَتَنْحارِ |
__________________
(١) قيس بن الخطيم كما سبق فى (شطب).
(٢) الشواطب : اللائى يقددن الأديم بعد ما يخلقنه ، أى يقدرنه.