والذَّرِيعَةُ : الوسيلةُ. وقد تَذَرَّعَ فلانٌ بذَرِيعَةٍ ، أى توسَّل ؛ والجمع الذَّرَائِعُ ، مثل الدريئةِ وهى الناقة التى يستتر بها الرامى للصيد.
وفرسٌ ذَرِيعٌ : واسعُ الخطوِ بيِّن الذَرَاعَة.
وقوائمُ ذَرِعَاتٌ ، أى سريعاتٌ.
وقتلٌ ذَرِيعٌ ، أى سريعٌ ، يقال : قتلوهم أَذْرَعَ قتلٍ.
وأَذْرِعَاتٌ بكسر الراء : موضعٌ بالشام تُنسَب إليه الخمرُ. قال أبو ذؤيب :
فَمَا إِنْ رَحِيقٌ سَبْتَهَا التِجَا |
|
رُ مِنْ أَذْرِعَاتٍ فَوَادِى جَدَرْ |
وهى معرفة مصروفة ، مثل عرفات. قال سيبويه : ومن العرب من لا ينوّن أَذْرِعَاتٍ ، يقول هذه أَذْرِعَاتُ ، ورأيت أَذْرِعَاتِ بكسر التاء بغير تنوين. والنسبة إليها أَذْرَعِيٌ.
ذعع
ذَعْذَعْتُهُ فَتَذَعْذَعَ ، أى فرَّقته فتفرق.
وذَعْذَعَةُ السرِّ : إذاعتُه.
والذَّعَاعُ : الفِرَقُ ، الواحدة ذَعَاعَةٌ. وربَّما قالوا : تَفَرَّقُوا ذَعَاذِعَ (١).
ذيع
ذَاعَ الخبر يَذِيعُ ذَيْعاً وذُيُوعاً وذَيْعُوعَةً وذَيَعَاناً ، أى انتشر. وأَذَاعَهُ غيره ، أى أفشاه. والْمِذْيَاعُ : الذى لا يكتم السرّ. وفى الحديث : «ليسوا بالمَذَايِيعِ البُذُرِ».
وأَذَاعَ القومُ ما فى الحوض ، أى شرِبوه كلَّه.
فصل الرّاء
ربع
الرَّبْعُ : الدارُ بعينها حيثُ كانت ، وجمعها رِبَاعٌ ورُبُوعٌ وأَرْبَاعٌ وأَرْبُعٌ.
والرَّبْعُ : المحَلّةُ. يقال : ما أوسَعَ رَبْعَ بَنِي فلانٍ.
والأَرْبَعَةُ فى عدد المذكر ، والأَرْبَعُ فى عدد المؤنث.
والأَرْبَعُونَ بعد الثلاثين.
والرُّبْعُ : جزءٌ من أربعة ، ويُثَقَّلُ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ.
ورَبَعَ وَتَرَهُ يَرْبَعُهُ رَبْعاً ، أى فتله من أَرْبَع قُوَى. والقوَّةُ : الطاقةُ ، ومنه قول لبيد :
* أَعْطِفُ الْجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلْ (١) *
أى بِعِنَانٍ شديدٍ من أَرْبَعِ قُوًى. ويقال : أراد رمحاً مربوعاً ، لا قصيراً ولا طويلاً. والباء بمعنى مع ، أى ومعى رمحٌ.
__________________
(١) أى ههنا وههنا ، كما فى القاموس.
(١) صدره : رابط الجاش على فرجهم.