أى لم تدخل.
وخَدَعَ الريقُ ، أى يبِس. قال سُويد بن أبى كاهل يصف ثَغر امرأة :
أبيضُ اللونِ لذيذٌ طعمُهُ |
|
طيِّبُ الريقِ إذا الريقُ خَدَعْ |
لأنَّه يغلظ وقت السَحَر فييبس ويُنْتِنُ.
وخَدَعَتِ السُوقُ ، أى كسَدتْ.
ويقال : كان فلانٌ يُعطِى ثم خَدَعَ ، أى أَمْسَكَ.
وخُلُقٌ خَادِعٌ ، أى متلوِّنٌ. ويقال : سوقُهم خادعةٌ ، أى مختلفةٌ متلوِّنة.
ودينارٌ خَادِعٌ ، أى ناقصٌ.
والمُخْدَعُ والْمِخْدَعُ ، مثال المُصْحَفِ والمِصْحَفِ (١) : الخِزانةُ ، حكاه يعقوب عن الفراء.
قال : وأصله الضمُّ ، إلَّا أنَّهم كسروه استثقالا.
وضبٌ خَدِعٌ ، أى مُراوغٌ. وفى المثل : «أَخْدَعُ من ضبٍّ».
والأَخْدَعُ : عِرْقٌ فى موضع المِحْجمتين ، وهو شعبةٌ من الوريد. وهما أَخْدَعَانِ ، وربَّما وقعت الشَرطة على أحدِهما فَيُنْزَفُ صاحبُهُ.
وقولهم : فلانٌ شديدُ الأَخْدَعِ ، أى شديدُ موضع الأَخْدَعِ. وكذلك شديدُ الأَبْهَرِ ، عن الأصمعى. قال : وأمَّا قولهم للفرس إنه لشديدُ النَسَا فَيُرَادُ بذلك النَسَا نفسه ، لأنَّ النَسَا إذا كان قصيراً كان أشد للرِجْل ، فإذا كان طويلاً استرخت الرجلُ.
والمَخْدُوعُ : الذى قُطِعَ أَخْدَعُهُ.
ورجلٌ مُخَدَّعٌ ، أى خُدِّعَ مراراً فى الحرب حتَّى صار مجرَّبا. ومنه قول أبى ذؤيب :
* وكلَاهُمَا بَطَلُ اللِقَاءِ مُخَدَّعُ (٢) *
وقولهم : سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، أى قليلة الزَكاءِ والرَيْعِ.
والحربُ خَدْعَةٌ وخُدْعَةٌ ، والفتح أفصح (٣) ، وخُدَعَةٌ أيضاً مثال هُمَزة.
ورجلٌ خُدَعَةٌ ، أى يَخْدَعُ الناسَ. وخُدْعَةُ بالتسكين ، أى يَخْدَعُهُ الناسُ.
وغُولٌ خَيْدَعٌ وطريقٌ خَيْدَعٌ : مخالفٌ للقَصد لا يُفْطَنُ له.
ويقال : الخَيْدَعُ : السرابُ.
خذع
الخَذْعُ : القطعُ وتحزيزٌ فى اللحم ، كما تُخْذَعُ القَرْعةُ.
__________________
(١) عبارة القاموس : المخدع ، مثال منبر ومحكم ا ه. وهى أظهر.
(٢) صدره :
فتناديا وتواقفت خيلاهما
ويروى : «فتناذرا» ، أى أنذر كل منهما صاحبه يخوفه نفسه. ويروى : «فتنازلا» ، أى نزل كل منهما عن فرسه وترجل كلاهما للقتال.
(٣) هى مثلثة.