أى لم تدخل.

وخَدَعَ الريقُ ، أى يبِس. قال سُويد بن أبى كاهل يصف ثَغر امرأة :

أبيضُ اللونِ لذيذٌ طعمُهُ

طيِّبُ الريقِ إذا الريقُ خَدَعْ

لأنَّه يغلظ وقت السَحَر فييبس ويُنْتِنُ.

وخَدَعَتِ السُوقُ ، أى كسَدتْ.

ويقال : كان فلانٌ يُعطِى ثم خَدَعَ ، أى أَمْسَكَ.

وخُلُقٌ خَادِعٌ ، أى متلوِّنٌ. ويقال : سوقُهم خادعةٌ ، أى مختلفةٌ متلوِّنة.

ودينارٌ خَادِعٌ ، أى ناقصٌ.

والمُخْدَعُ والْمِخْدَعُ ، مثال المُصْحَفِ والمِصْحَفِ (١) : الخِزانةُ ، حكاه يعقوب عن الفراء.

قال : وأصله الضمُّ ، إلَّا أنَّهم كسروه استثقالا.

وضبٌ خَدِعٌ ، أى مُراوغٌ. وفى المثل : «أَخْدَعُ من ضبٍّ».

والأَخْدَعُ : عِرْقٌ فى موضع المِحْجمتين ، وهو شعبةٌ من الوريد. وهما أَخْدَعَانِ ، وربَّما وقعت الشَرطة على أحدِهما فَيُنْزَفُ صاحبُهُ.

وقولهم : فلانٌ شديدُ الأَخْدَعِ ، أى شديدُ موضع الأَخْدَعِ. وكذلك شديدُ الأَبْهَرِ ، عن الأصمعى. قال : وأمَّا قولهم للفرس إنه لشديدُ النَسَا فَيُرَادُ بذلك النَسَا نفسه ، لأنَّ النَسَا إذا كان قصيراً كان أشد للرِجْل ، فإذا كان طويلاً استرخت الرجلُ.

والمَخْدُوعُ : الذى قُطِعَ أَخْدَعُهُ.

ورجلٌ مُخَدَّعٌ ، أى خُدِّعَ مراراً فى الحرب حتَّى صار مجرَّبا. ومنه قول أبى ذؤيب :

* وكلَاهُمَا بَطَلُ اللِقَاءِ مُخَدَّعُ (٢) *

وقولهم : سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، أى قليلة الزَكاءِ والرَيْعِ.

والحربُ خَدْعَةٌ وخُدْعَةٌ ، والفتح أفصح (٣) ، وخُدَعَةٌ أيضاً مثال هُمَزة.

ورجلٌ خُدَعَةٌ ، أى يَخْدَعُ الناسَ. وخُدْعَةُ بالتسكين ، أى يَخْدَعُهُ الناسُ.

وغُولٌ خَيْدَعٌ وطريقٌ خَيْدَعٌ : مخالفٌ للقَصد لا يُفْطَنُ له.

ويقال : الخَيْدَعُ : السرابُ.

خذع

الخَذْعُ : القطعُ وتحزيزٌ فى اللحم ، كما تُخْذَعُ القَرْعةُ.

__________________

(١) عبارة القاموس : المخدع ، مثال منبر ومحكم ا ه. وهى أظهر.

(٢) صدره :

فتناديا وتواقفت خيلاهما

ويروى : «فتناذرا» ، أى أنذر كل منهما صاحبه يخوفه نفسه. ويروى : «فتنازلا» ، أى نزل كل منهما عن فرسه وترجل كلاهما للقتال.

(٣) هى مثلثة.