جوع

الجُوعُ : نقيضُ الشِبَع. وقد جَاعَ يَجُوعُ جَوْعاً ومَجَاعَةً. والجَوْعَةُ : المرَّةُ الواحدة. وقومٌ جِيَاعٌ وجُوَّعٌ.

وعامُ مَجَاعَةٍ ومَجْوَعَةٍ بتسكين الجيم.

وأَجَاعَهُ وجَوَّعَهُ. وفي المثل : «أجِعْ كلبَك يتبعْك».

وتَجَوَّعَ ، أى تعمَّد الجُوعَ.

ورجلٌ مُسْتَجِيعٌ : لا تراه أبداً إلا أنَّه جَائِعٌ.

وربيعةُ الجُوعِ : أبو حىٍّ من تميم ، وهو ربيعةُ بن مالكِ بن زيدِ مناةَ بن تميم.

فصل الخاء

خبع

خَبَعْتُ الشيءَ : لغةٌ فى خَبَأْتُهُ.

وامرأةٌ خُبَعَةٌ قُبَعَةٌ.

والخُنْبَعَةُ : شبهُ مِقْنَعَةٍ قد خِيطَ مقدَّمها تغطِّى به المرأةُ رأسها.

وخَبَعَ الصبى خُبُوعاً ، أى فُحِمَ من البكاء.

ختع

خَتَعَ فى الأرض ، أى ذهب. يقال : خَتَعَ الدليلُ بالقوم خُتُوعاً ، أى ساربهم فى الظُلْمة.

ودليلٌ خُتَعٌ مثال صُرَدٍ ، وهو الماهر بالدَلَالَةِ. والخَوْتَعُ مثله. والخَوْتَعُ أيضاً : ولد الأرنب.

والخَتِيعَةُ (١) : جُلَيْدَةٌ يجعلها الرامى فى إبهامه.

وقولهم : «أشأمُ من خَوْتَعَةَ» ، زعموا أنَّه رجلٌ من بنى غُفَيْلَةَ بن قاسط بن هِنْبِ بن أفصَى بن دُعْمِىِّ بن جَديلةُ بن أسد بن ربيعة ، لأنَّه دل على بنى الزَبَّانِ الذُهْلِىِّ حتَّى قُتِلُوا وحُمِلَتْ رءوسهم على الدُهَيْمِ ، فأباد الذُهْلِىُّ بنى غفيلة. فضربوا بخَوْتَعَةَ المثل فى الشؤم ، وبحملِ الدُهَيْمِ فى الثِقْلِ (٢).

خدع

خَدَعَهُ يَخْدَعُهُ خَدْعاً وخِدَاعاً أيضاً ، بالكسر ، مثال سَحَرَهُ سحراً ، أى ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم. والاسمُ الخديعَةُ.

يقال : هو يَتَخَادَعُ ، أى يُرِى ذلك من نفسه.

وخَدَعْتُهُ فانْخَدَعَ ، وخَادَعْتُهُ مُخَادَعَةً وخِدَاعاً. وقوله تعالى : (يُخادِعُونَ اللهَ) ، أى يخادِعون أولياءَ الله.

وخَدَعَ الضبُّ فى جحره ، أى دخل. يقال :ما خَدَعَتْ فى عينى نَعْسَةٌ. قال الشاعر (٣) :

أَرِقْتُ ولم تَخْدَعْ بِعَيْنَىَّ نَعْسَةٌ

وَمَنْ يَلْقَ ما لاقيتُ لا بُدَّ يَأْرَقِ

__________________

(١) فى اللسان : «الخيتعة» بتقديم الياء.

(٢) أوضح هذه القصة فى القاموس.

(٣) الممزق العَبْدِىّ.