جوع
الجُوعُ : نقيضُ الشِبَع. وقد جَاعَ يَجُوعُ جَوْعاً ومَجَاعَةً. والجَوْعَةُ : المرَّةُ الواحدة. وقومٌ جِيَاعٌ وجُوَّعٌ.
وعامُ مَجَاعَةٍ ومَجْوَعَةٍ بتسكين الجيم.
وأَجَاعَهُ وجَوَّعَهُ. وفي المثل : «أجِعْ كلبَك يتبعْك».
وتَجَوَّعَ ، أى تعمَّد الجُوعَ.
ورجلٌ مُسْتَجِيعٌ : لا تراه أبداً إلا أنَّه جَائِعٌ.
وربيعةُ الجُوعِ : أبو حىٍّ من تميم ، وهو ربيعةُ بن مالكِ بن زيدِ مناةَ بن تميم.
فصل الخاء
خبع
خَبَعْتُ الشيءَ : لغةٌ فى خَبَأْتُهُ.
وامرأةٌ خُبَعَةٌ قُبَعَةٌ.
والخُنْبَعَةُ : شبهُ مِقْنَعَةٍ قد خِيطَ مقدَّمها تغطِّى به المرأةُ رأسها.
وخَبَعَ الصبى خُبُوعاً ، أى فُحِمَ من البكاء.
ختع
خَتَعَ فى الأرض ، أى ذهب. يقال : خَتَعَ الدليلُ بالقوم خُتُوعاً ، أى ساربهم فى الظُلْمة.
ودليلٌ خُتَعٌ مثال صُرَدٍ ، وهو الماهر بالدَلَالَةِ. والخَوْتَعُ مثله. والخَوْتَعُ أيضاً : ولد الأرنب.
والخَتِيعَةُ (١) : جُلَيْدَةٌ يجعلها الرامى فى إبهامه.
وقولهم : «أشأمُ من خَوْتَعَةَ» ، زعموا أنَّه رجلٌ من بنى غُفَيْلَةَ بن قاسط بن هِنْبِ بن أفصَى بن دُعْمِىِّ بن جَديلةُ بن أسد بن ربيعة ، لأنَّه دل على بنى الزَبَّانِ الذُهْلِىِّ حتَّى قُتِلُوا وحُمِلَتْ رءوسهم على الدُهَيْمِ ، فأباد الذُهْلِىُّ بنى غفيلة. فضربوا بخَوْتَعَةَ المثل فى الشؤم ، وبحملِ الدُهَيْمِ فى الثِقْلِ (٢).
خدع
خَدَعَهُ يَخْدَعُهُ خَدْعاً وخِدَاعاً أيضاً ، بالكسر ، مثال سَحَرَهُ سحراً ، أى ختله وأراد به المكروه من حيث لا يعلم. والاسمُ الخديعَةُ.
يقال : هو يَتَخَادَعُ ، أى يُرِى ذلك من نفسه.
وخَدَعْتُهُ فانْخَدَعَ ، وخَادَعْتُهُ مُخَادَعَةً وخِدَاعاً. وقوله تعالى : (يُخادِعُونَ اللهَ) ، أى يخادِعون أولياءَ الله.
وخَدَعَ الضبُّ فى جحره ، أى دخل. يقال :ما خَدَعَتْ فى عينى نَعْسَةٌ. قال الشاعر (٣) :
أَرِقْتُ ولم تَخْدَعْ بِعَيْنَىَّ نَعْسَةٌ |
|
وَمَنْ يَلْقَ ما لاقيتُ لا بُدَّ يَأْرَقِ |
__________________
(١) فى اللسان : «الخيتعة» بتقديم الياء.
(٢) أوضح هذه القصة فى القاموس.
(٣) الممزق العَبْدِىّ.