وقال أبو عمرو : الجعْجَاعُ : الأرضُ الجدبة.

وكلُّ أرضٍ جَعْجَاعٌ. قال الشاعر (١) :

* وباتوا بجَعْجَاعٍ جَدِيبِ المُعَرَّجِ (٢) *

ويقال : هى الأرض الغليظة. قال أبو قَيس ابن الأسلَت :

مَنْ يَذُقِ الحربَ يَجِدْ طَعْمَها

مُرًّا وتتركه بجَعْجَاعِ

وجَعْجَعَ بهم ، أى أناخَ بهم وألزمهم الجَعْجاعَ.

وجَعْجَعْتُ الإبلَ ، أى حرَّكتها لإناخةٍ أو نهوضٍ.

وجَعْجَعَ البعيرُ ، أى برك واستناخ. وجَعْجَعَ القومُ ، أى أناخوا.

وفحلٌ جَعْجَاعٌ ، أى شديدُ الرُغَاءِ.

وتَجَعْجَعَ ، أى ضربَ بنفسه الأرض من وجع أصابه. قال أبو ذؤيب :

فأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ فهارِبٌ

بِذَمَائِهِ أو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ (٣)

جلع

جَلِعَتِ المرأةُ بالكسر ، فهى جَلِعَةٌ وجَالِعَةٌ أيضا ، أى قليلة الحياء تتكلّم بالفُحْش وكذلك الرجل جَلِعٌ وجَالِعٌ.

ومُجَالَعَةُ القومِ : مجاوبتهم بالفُحش وتنازعُهم عند الشُرب والقِمار. قال الشاعر :

* ولا فَاحِشٌ عند الشرابِ مُجَالِعُ *

قال الأصمعى : جَلَعَ ثوبه وخَلَعه ، بمعنًى.

وأنشد :

قُولَا لِسَحْبَانَ أَرَى (٤) نَوَارا

جَالِعَةً عن رأسها الخِمَارا

والأَجْلَعُ : الذى لا تنضمّ شفتاه على أسنانه.

تقول منه : جَلِعَ فَمُهُ بالكسر جَلَعاً.

وكان الأخفشُ الأصغرُ النحوىُ أَجْلَعَ.

وانْجَلَعَ الشيءُ ، أى انكشف.

وقال أبو عمرو : الجَالِعُ : السافرُ. وقد جَلَعَتْ تَجْلَعُ جُلُوعاً. وأنشد :

ومَرَّتْ علينا أُمُّ سُفْيَانَ جَالِعاً

فلم تَرَعَيْنِي مثلها جَالِعاً تَمْشِى

والجَلْعَمُ : قليلُ الحياء. والميم زائدة (٥).

__________________

(١) الشماخ.

(٢) قال ابن برى : وصوابه : «أُنِخْنَ بِجَعْجَاعٍ».

وصدره :

وشعث نشاوي من كرى عند ضمر

فى ديوانه :

أبخن بجعجاع قليل المعرج

(٣) أبدهن حتوفِهن : أعطى كل واحدة منهن حتفها على حدة. الذماء : بَقِيةُ النَفْسِ.

(١) فى اللسان : «يا قوم إنى قد».

(٢) كان الزبير بن العوام أجلع فرجا ، وهو الذى لا يزال يبدو فرجه. كذا فى نسخة.