جلفع

قال أبو زيد : الجَلَنْفَعَةُ من النُوق : الجسيمة ، وهى الواسعةُ الجوفِ التامَّةُ. وأنشد :

جَلَنْفَعَةٌ تَشُقُّ على المطايا

إذا ما اخْتَبَّ رَقْرَاقُ السَرَابِ

وقد اجْلَنْفَعَ ، أى غَلُظَ.

جمع

جَمَعْتُ الشيءَ المتفرقَ فاجْتَمَعَ.

والرجلُ المُجْتَمِعُ : الذى بلغ أشُدَّه.

ولا يقال ذلك للنساء.

ويقال للجارية إذا شَبَّتْ : قد جَمَعَت الثياب ، أى قد لبست الدرعَ والخمارَ والملحفةَ.

وتَجَمَّعَ القومُ ، أى اجتمعوا من ههنا وههنا.

وجُمَّاعُ الناسِ بالضم : أَخْلَاطُهُمْ ، وهم الأُشَابَةُ من قبائلَ شتَّى. ومنه قول ابن الأسلت (١) يصف الحرب :

ثم تَجَلَّتْ وَلَنَا غَايَةٌ

من بين جَمْعٍ غيرِ جُمَّاعِ

والجَمْعُ : مصدر قولك جَمَعْتُ الشيءَ.

وقد يكون اسماً لجماعة الناس ، ويُجْمَعُ على جُمُوعٍ ، والموضعُ مَجْمَعٌ ومَجْمِعٌ ، مثال مَطْلَعٍ ومَطْلِعٍ.

والجمع أيضاً : الدَقَلُ. يقال : ما أَكْثَرَ الجَمْع فى أرض بنى فلان : لنخلٍ يخرج من النَوى ولا يُعْرَفُ اسْمُه.

ويقال أيضاً للمُزْدَلِفَةِ : جَمْعٌ ، لاجتماع الناس فيها.

وجُمْعُ الكَفِّ بالضم ، وهو حين تَقْبِضُها.

يقال : ضربته بجُمْعِ كفِّى.

وجاء فلان بقُبضةٍ مِلْءِ جُمْعِهِ. قال الشاعر (٢) :

وما فَعَلَتْ بى ذاكَ حتّى تَرْكْتُهَا

تُقَلِّبُ رأْساً مثلَ جُمْعِيَ عارِيا

وتقول : أخذت فلاناً بجُمْعِ ثيابه.

وأمرُ بَنِى فلانٍ بجُمْعٍ وجِمْعٍ ، أى لم يَقْتَضَّهَا (٣).

قالت دَهْنَاء بنت مِسْحَلٍ امرأةُ العجاج للعامل : «أصلح الله الأمير ، إنِّى منه بجُمْعٍ» ، أى عذراءُ لم يَقْتَضَّنِى.

وماتت فلانة بجُمْعٍ وجِمْعٍ (٤) ، أى ماتت وولدُها فى بطنها.

وجُمْعَةٌ من تمرٍ ، أى قُبْضَةٌ منه.

ويومُ الجُمْعَةِ : يومُ العَرُويةِ. وكذلك يومُ الجُمُعَةِ بضم الميم. ويُجْمَعُ على جُمعَاتٍ وجُمَعٍ.

وأتانٌ جَامِعٌ ، إذا حملتْ أوَّلَ ما تحمل.

__________________

(١) اسمه صيفى. المفضليات رقم ٧٥.

(٢) هو منظور بن صبح الأسدى.

(٣) بالقاف ، أى يقتضها بالماء.

(٤) مثلثةً ، أى عذراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلةً.