وقد تَرِعَ الإناء بالكسر ، يَتْرَعُ تَرَعاً ، أى امتلأ. وأَتْرَعْتُهُ أنا ، وجَفْنةٌ مُتْرَعَةٌ.

وتَتَرَّعَ إليه بالشرِّ ، أى تسرَّع.

وهو رجلٌ تَرِعٌ ، أى سريعٌ إلى الشرِّ والغضب.

وسيلٌ تَرَّاعٌ ، أى يملأ الوادىَ.

والتَّرَّاعُ : البوابُ وقال (١) :

يُخَيِّرُنِي (٢) تَرَّاعُهُ بين حَلْقَةٍ

أَزُومٍ إذا عَضَّتْ وَكَبْلٍ مُضَبَّبِ

والتُّرْعَةُ بالضم : البابُ. وفى الحديث : «إنَّ مِنبرى هذا على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجنة».

ويقال : التُّرْعَةُ : الروضةُ ، ويقال الدرجةُ.

والتُّرْعَةُ أيضاً : أفواهُ الجداول ، حكاه بعضهم.

وسيرٌ أَتْرَعُ ، أى شديدٌ. ومنه قول الشاعر (٣) :

* فافْتَرَشَ الأرضَ بَسَيْرٍ أَتْرَعَا*

والتِّرْيَاعُ بكسر التاء : موضعٌ.

تسع

التِّسْعَةُ فى عدد المذكر ، والتِّسْعُ فى عدد المؤنث ، والتِّسْعُ أيضاً : ظِمْءٌ من أظماء الإبل. والتُّسْعُ بالضم : جزءٌ من تسعة ، وكذلك التَّسِيعُ.

والتُّسَعُ ، مثال الصُرَدِ : ثلاثُ ليالٍ من الشهر ، وهى بعد النُفَلِ ، لأنَّ آخر ليلة منها هى التَّاسِعَةُ.

والتَّاسُوعَاءُ قبل يوم العاشوراء ، وأظنُّه مولَّداً (١).

وتَسَعْتُ القومَ أَتْسَعُهُمْ ، إذا أخذت تُسْعَ أموالهم ، أو كنت لهم تَاسِعاً.

وأَتْسَعَ القومُ ، إذا وردتْ إبلهم تِسْعاً.

وأَتْسَعُوا ، أى صاروا تِسْعَةً.

تعع

التَّعَتَعَةُ فى الكلام : التردُّد فيه من حَصَرٍ أوعِىٍّ. وربَّما قالوه فى الدابة إذا ارتطمت فى الرمل. قال الشاعر :

يُتَعْتِعُ فى الْخَبَارِ إذا عَلَاهُ

ويعثرُ فى الطريق المستقيمِ

ووقع القومُ فى تَعَاتِعَ ، إذا وقعوا فى أراجيفَ وتخليطٍ.

وتَعْتَعْتُ الرجلَ ، إذا عَتَلْتَهُ وأقلقتَه.

تلع

رجلٌ أتْلَعُ بَيِّن التَّلَعِ ، أى طويلُ العنق.

وجِيدٌ تَلِيعٌ ، أى طويلٌ ، قال الأعشى :

__________________

(١) الشعر لهدبة بن خشرم يصف سجناً.

(٢) فى المطبوعة الأولى : «تخيرنى» ، صوابه فى اللسان والأساس.

(٣) الرجز لرؤبة ، وبعده :

يملأ أجواف البلاد المهيعا

(١) قال فى التاج : قوله مولد ، فيه نظر ، فإن المولد هو اللفظ الذى ينطق به غير العرب من المحدثين. وهذه لفظة وردت فى الحديث الشريف ، فأنى يتصور فيها التوليد؟