وقد تَرِعَ الإناء بالكسر ، يَتْرَعُ تَرَعاً ، أى امتلأ. وأَتْرَعْتُهُ أنا ، وجَفْنةٌ مُتْرَعَةٌ.
وتَتَرَّعَ إليه بالشرِّ ، أى تسرَّع.
وهو رجلٌ تَرِعٌ ، أى سريعٌ إلى الشرِّ والغضب.
وسيلٌ تَرَّاعٌ ، أى يملأ الوادىَ.
والتَّرَّاعُ : البوابُ وقال (١) :
يُخَيِّرُنِي (٢) تَرَّاعُهُ بين حَلْقَةٍ |
|
أَزُومٍ إذا عَضَّتْ وَكَبْلٍ مُضَبَّبِ |
والتُّرْعَةُ بالضم : البابُ. وفى الحديث : «إنَّ مِنبرى هذا على تُرْعَةٍ من تُرَعِ الجنة».
ويقال : التُّرْعَةُ : الروضةُ ، ويقال الدرجةُ.
والتُّرْعَةُ أيضاً : أفواهُ الجداول ، حكاه بعضهم.
وسيرٌ أَتْرَعُ ، أى شديدٌ. ومنه قول الشاعر (٣) :
* فافْتَرَشَ الأرضَ بَسَيْرٍ أَتْرَعَا*
والتِّرْيَاعُ بكسر التاء : موضعٌ.
تسع
التِّسْعَةُ فى عدد المذكر ، والتِّسْعُ فى عدد المؤنث ، والتِّسْعُ أيضاً : ظِمْءٌ من أظماء الإبل. والتُّسْعُ بالضم : جزءٌ من تسعة ، وكذلك التَّسِيعُ.
والتُّسَعُ ، مثال الصُرَدِ : ثلاثُ ليالٍ من الشهر ، وهى بعد النُفَلِ ، لأنَّ آخر ليلة منها هى التَّاسِعَةُ.
والتَّاسُوعَاءُ قبل يوم العاشوراء ، وأظنُّه مولَّداً (١).
وتَسَعْتُ القومَ أَتْسَعُهُمْ ، إذا أخذت تُسْعَ أموالهم ، أو كنت لهم تَاسِعاً.
وأَتْسَعَ القومُ ، إذا وردتْ إبلهم تِسْعاً.
وأَتْسَعُوا ، أى صاروا تِسْعَةً.
تعع
التَّعَتَعَةُ فى الكلام : التردُّد فيه من حَصَرٍ أوعِىٍّ. وربَّما قالوه فى الدابة إذا ارتطمت فى الرمل. قال الشاعر :
يُتَعْتِعُ فى الْخَبَارِ إذا عَلَاهُ |
|
ويعثرُ فى الطريق المستقيمِ |
ووقع القومُ فى تَعَاتِعَ ، إذا وقعوا فى أراجيفَ وتخليطٍ.
وتَعْتَعْتُ الرجلَ ، إذا عَتَلْتَهُ وأقلقتَه.
تلع
رجلٌ أتْلَعُ بَيِّن التَّلَعِ ، أى طويلُ العنق.
وجِيدٌ تَلِيعٌ ، أى طويلٌ ، قال الأعشى :
__________________
(١) الشعر لهدبة بن خشرم يصف سجناً.
(٢) فى المطبوعة الأولى : «تخيرنى» ، صوابه فى اللسان والأساس.
(٣) الرجز لرؤبة ، وبعده :
يملأ أجواف البلاد المهيعا
(١) قال فى التاج : قوله مولد ، فيه نظر ، فإن المولد هو اللفظ الذى ينطق به غير العرب من المحدثين. وهذه لفظة وردت فى الحديث الشريف ، فأنى يتصور فيها التوليد؟