يَوْمَ تُبْدِى لنا قُتَيْلَةُ عن جِي

دٍ تَلِيعٍ تَزِينُهُ الأطواقُ

والتَّلِيعُ من الرجال : الطويلُ.

وتَتَلَّعَ ، أى مَدَّ عنقه للقيام.

ويقال : قعدَ فما يَتَتَلَّعُ ، أى فما يرفع رأسَه للنهوض ولا يريد البَرَاحَ. وقال أبو ذؤيب :

فَوَرَدْنَ وَالْعَيُّوقُ مَقْعَدَ رَابئ ال

ضُرَبَاءِ فوقَ النَجْمِ (١) لا يَتَتَلَّعُ

ورجلٌ تَلِعٌ ، أى كثير التلفُّتِ حوله.

وإناءٌ تَلِعٌ : لغةٌ فى تَرِعٍ ، أو لُثْغَةٌ.

قال أبو عبيدة : التَّلْعَةُ : ما ارتفع من الأرض ، وما انهبط منها أيضاً ، وهو عندَه من الأضداد.

قال أبو عمرو : التِّلَاعُ : مجارى أعلى الأرض إلى بطون الأودية ، واحدتها تَلْعَةٌ.

وتَلَعَ النهارُ : ارتفع.

وأَتْلَعَتِ الظبيةُ من كِنَاسِهَا ، أى سَمَتْ بِجيدِهَا.

ومُتَالِعٌ بضم الميم : جبلٌ. قال لبيد :

* دَرَسَ المَنَا بِمُتَالِعٍ فأَبَانِ (٢) *

أراد «المنازل» ، فحذف. وهو قبيح.

توع

التَّوْعُ : مصدر قولك : تُعْتُ السَمْنَ أو اللِبَأَ أَتُوعُهُ ، إذا كسرته بقِطعةِ خبزٍ تَرفَعُه بها.

تيع

تَاعَ القَيءُ يتِيعُ تَيْعاً ، أى خرج.

وأَتَاعَ الرجل ، أى قَاءَ ، فهو مُتِيعٌ ، والقَىْءُ مُتَاعٌ. قال القطامى وذكر الجِرَاحَاتِ :

وظَلَّتْ تَعْبِطُ (١) الأيْدِى كُلُوماً

تَمُجُّ عُرُوقُهَا عَلَقاً مُتَاعا

وتَاعَ الشيءُ يَتِيعُ ، أى سال على وجه الأرض.

والتَّتَايُع : التهافتُ فى الشرِ واللَجاجُ.

ولا يكون التَّتَايُع إلّا فى الشرّ.

والسكرانُ يَتَتَايَعُ ، أى يرمى بنفسه. والريحُ تَتَتَايَعُ باليبيس. قال أبو ذؤيب :

ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِسَاقِهَا

فَخَرَّتْ كما تَتَّايَعُ الريحُ بالقَفْلِ (٢)

وتَتَايَعَ البعيرُ فى مشيه ، إذا حرَّكَ ألواحه.

والتِّيعَةُ بالكسر : أربعون من الغنم. وفى الحديث : «فى التِّيعَةِ شاةٌ».

__________________

(١) قال ابن برى : «صوابه : خلف النجم».

(٢) وعجزه :

بالحبس بين البيد والسوبان

وقال ابن برى : عجزه :

فتقادمت بالحبس فالسوبان

(١) فى الأصل : «تغيظ» ، صوابه من اللسان.

(٢) ويروى «تَتَّابَعُ» بالباء الموحدة.