يَوْمَ تُبْدِى لنا قُتَيْلَةُ عن جِي |
|
دٍ تَلِيعٍ تَزِينُهُ الأطواقُ |
والتَّلِيعُ من الرجال : الطويلُ.
وتَتَلَّعَ ، أى مَدَّ عنقه للقيام.
ويقال : قعدَ فما يَتَتَلَّعُ ، أى فما يرفع رأسَه للنهوض ولا يريد البَرَاحَ. وقال أبو ذؤيب :
فَوَرَدْنَ وَالْعَيُّوقُ مَقْعَدَ رَابئ ال |
|
ضُرَبَاءِ فوقَ النَجْمِ (١) لا يَتَتَلَّعُ |
ورجلٌ تَلِعٌ ، أى كثير التلفُّتِ حوله.
وإناءٌ تَلِعٌ : لغةٌ فى تَرِعٍ ، أو لُثْغَةٌ.
قال أبو عبيدة : التَّلْعَةُ : ما ارتفع من الأرض ، وما انهبط منها أيضاً ، وهو عندَه من الأضداد.
قال أبو عمرو : التِّلَاعُ : مجارى أعلى الأرض إلى بطون الأودية ، واحدتها تَلْعَةٌ.
وتَلَعَ النهارُ : ارتفع.
وأَتْلَعَتِ الظبيةُ من كِنَاسِهَا ، أى سَمَتْ بِجيدِهَا.
ومُتَالِعٌ بضم الميم : جبلٌ. قال لبيد :
* دَرَسَ المَنَا بِمُتَالِعٍ فأَبَانِ (٢) *
أراد «المنازل» ، فحذف. وهو قبيح.
توع
التَّوْعُ : مصدر قولك : تُعْتُ السَمْنَ أو اللِبَأَ أَتُوعُهُ ، إذا كسرته بقِطعةِ خبزٍ تَرفَعُه بها.
تيع
تَاعَ القَيءُ يتِيعُ تَيْعاً ، أى خرج.
وأَتَاعَ الرجل ، أى قَاءَ ، فهو مُتِيعٌ ، والقَىْءُ مُتَاعٌ. قال القطامى وذكر الجِرَاحَاتِ :
وظَلَّتْ تَعْبِطُ (١) الأيْدِى كُلُوماً |
|
تَمُجُّ عُرُوقُهَا عَلَقاً مُتَاعا |
وتَاعَ الشيءُ يَتِيعُ ، أى سال على وجه الأرض.
والتَّتَايُع : التهافتُ فى الشرِ واللَجاجُ.
ولا يكون التَّتَايُع إلّا فى الشرّ.
والسكرانُ يَتَتَايَعُ ، أى يرمى بنفسه. والريحُ تَتَتَايَعُ باليبيس. قال أبو ذؤيب :
ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِسَاقِهَا |
|
فَخَرَّتْ كما تَتَّايَعُ الريحُ بالقَفْلِ (٢) |
وتَتَايَعَ البعيرُ فى مشيه ، إذا حرَّكَ ألواحه.
والتِّيعَةُ بالكسر : أربعون من الغنم. وفى الحديث : «فى التِّيعَةِ شاةٌ».
__________________
(١) قال ابن برى : «صوابه : خلف النجم».
(٢) وعجزه :
بالحبس بين البيد والسوبان
وقال ابن برى : عجزه :
فتقادمت بالحبس فالسوبان
(١) فى الأصل : «تغيظ» ، صوابه من اللسان.
(٢) ويروى «تَتَّابَعُ» بالباء الموحدة.