يقال بَرْقَعَهُ فَتَبَرْقَعَ ، أى ألبسه البُرْقُعَ فلبِسه.
والمُبَرْقَعَةُ : الشاةُ البيضاءُ الرأسِ. والمُبَرْقِعَةُ بكسر القاف : غُرَّةُ الفرسِ إذا أخذتْ جميعَ وجهه غير أنه ينظر فى سوادٍ. يقال غُرَّةٌ مُبَرْقَعَةٌ.
وبِرْقِعُ بالكسر : اسمُ السماءِ السابعة ، لا ينصرف. قال أُميَّةَ بن أبى الصلت :
فكأنَ بِرْقِعَ والمَلَائِكَ حوله |
|
سَدِرٌ تَوَاكَلَهُ القوائمُ أَجْرَبُ (١) |
قوله «سَدِرٌ» أى بحرٌ. وأجرب صفة البحر المشبَّه به السماء ، فكأنّه وصف البحر بالجرب لما يحصل فيه من الموج ، أو لأنه تُرَى فيه الكواكبُ كما تُرَى فى السماء ، فهى كالجَرَبِ له. وأما سماءُ الدنيا فهى الرقيعُ.
بركع
البَرْكَعَةُ : القيامُ على أربعٍ. وبَرْكَعَهُ فتَبَرْكَعَ ، أى صرعه فوقَع على اسْتِهِ. قال الراجز (٢) :
ومَنْ هَمَزْنَا عِزَّهُ تَبرْكَعَا |
|
عَلَى اسْتِهِ زَوْبَعَةً أَو زَوْبَعَا (١) |
بزع
البَزِيعُ : الظَريفُ ، ولا يوصف به إلا الأحدَاثُ ، وكذلك البُزَاعُ بالضم ، حكاه أبو عبيدة عن يونس بن حَبِيب الضبّىّ النحوى.
تقول منه : بَزُعَ بالضم بَزَاعَةً.
وتَبَزَّعَ الغلامُ ، أى ظَرُفَ. وتَبَزَّعَ الشرُّ ، أى تفاقَمَ.
وقال أبو الغَوث : غلامٌ بَزِيعٌ ، أى متكلِّمٌ لا يستحيي. والبَزَاعَةُ مما يُحْمَدُ به الإنسانُ.
والمرأةُ بَزِيعَةٌ.
وبَوْزَعُ : اسمُ رملةٍ من رمال بنى سعد.
وبَوْزَعُ فى شعر جريرٍ : اسم امرأةٍ (٢).
بشع
شيءٌ بَشِعٌ ، أى كريهُ الطعمِ يأخذ بالحَلْقِ ، بيِّن البَشَاعَةِ. ورجلٌ بَشِعٌ بيِّن البَشَعِ إذا أكله فبَشِعَ منه.
واسْتَبْشَعَ الشيءَ ، أى عَدَّهُ بَشِعاً.
__________________
(١) قال ابن برى : صواب إنشاده «أَجْرَدُ» بالدال ، لأن قبله :
فأتم ستا فأستوت أطباقها |
|
وأتى بسابعة فأتى تورد |
قال ابن برى : وما وصفه الجوهرى فى تفسير هذا البيت هذيان منه.
قال ابن برى : شبه السماء بالبحر لملاستها لا لجربها ، ألا ترى قوله تواكله القوائم ، أى تواكلته الرياح فلم يتموج فلذلك وصفه بالجرد وهو الملاسة.
(٢) هو رؤبة.
(١) قال ابن برى : هكذا ذكره ابن دريد زوبعة بالزاى ، وصوابه روبعة أو روبعاً بالراء. وكذلك هو فى شعر رؤبة.
(٢) قال جرير :
هزئت بويزع اذ دبيت على العصا |
|
هلا هزئت بغيرنا يا بوزع |