وشيءٌ بِدْعٌ بالكسر ، أى مُبْتَدَعٌ.
وفلانٌ بِدْعٌ فى هذا الأمر ، أى بَدِيعٌ ؛ وقومٌ أَبْدَاعٌ ، عن الأخفش. ومنه قوله تعالى : (قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً (مِنَ الرُّسُلِ).
والبِدْعَةُ : الْحَدَثُ فى الدين بعد الإكْمَالِ.
واسْتَبْدَعَهُ : عَدَّهُ بَدِيعاً. وبَدَّعَهُ : نسبه إلى البِدْعَةِ.
وأَبْدَعَتِ الراحلةُ ، أى كلَّتْ. وقد أُبْدِعَ بالرجل ، أى كلَّتْ راحلتُه (١).
برع
بَرَعَ الرجلُ ، وبَرُعَ بالضم أيضاً ، بَرَاعَةً ، أى فاق أصحابه فى العلم وغيره ، فهو بَارِعٌ.
وفعلت كذا مُتَبَرِّعاً ، أى متطوِّعاً.
وبَرْوَعُ : اسمُ ناقةٍ للراعى عُبيد بن حُصَين النُمَيْرِىِّ الشاعر. وقال فيها :
إذا بَرَكَتْ منها عَجَاسَاءُ جِلّةٌ |
|
بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعا |
ومنه كان جريرٌ يدعو جندلَ بن الراعى بَرْوَعاً.
وبَرْوَعُ أيضاً : اسمُ امرأةٍ ، وهى بَرْوَعُ بنت وَاشِقٍ. وأصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء والصواب الفتح ، لأنَّه ليس فى كلام العرب فِعْوَلٌ إلا خِرْوَعُ وعِتْوَدٌ اسمُ وادٍ.
برذع
البَرْذَعَةُ : الحِلْسُ الذى يُلْقَى تحت الرَحلِ.
قال أبو زيد : يقال ابْرَنْذَعَتْ للأمر ابْرِنْذَاعاً ، أى استعددتُ له.
برشع
البِرْشَاعُ : الأهوجُ الضَخمُ الجافى. قال رؤبة :
لا تَعْدِلِينِي بامْرِئٍ إِرْزَبِ |
|
ولا بِبِرْشَاعِ الوِخَامِ وَغْبِ (١) |
برقع
البُرْقُعُ والبُرْقَعُ للدوابّ ولنساء الأعراب ، وكذلك البُرْقُوعُ. قال الشاعر النابغةُ الجَعدىّ يصف خِشْفاً (٢) :
وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتَاةِ مُلَمَّعٍ |
|
وَرَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوا أَنْ تَقَشَّرَا |
__________________
(١) بعده فى بعض النسخ :
(بذع): «بَذَعَ مَاءُ القِرْبة ، أى سال».
(١) قال ابن برى : صواب إنشاده :
لا تعدليني واستحى بإزب |
|
كز المحيا انح ارزب |
(٢) قبله :
فلاقت بيانا عند آخر معهد |
|
إهابا غبوطا من الجوف أحمرا |
وخدا كبر فوع الفتاة ملمعا |
|
وروقين لما يعدوا أن تقشرا |
وبهذا يستقيم إنشاده كما ذكر ابن برى.