وشيءٌ بِدْعٌ بالكسر ، أى مُبْتَدَعٌ.

وفلانٌ بِدْعٌ فى هذا الأمر ، أى بَدِيعٌ ؛ وقومٌ أَبْدَاعٌ ، عن الأخفش. ومنه قوله تعالى : (قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً (مِنَ الرُّسُلِ).

والبِدْعَةُ : الْحَدَثُ فى الدين بعد الإكْمَالِ.

واسْتَبْدَعَهُ : عَدَّهُ بَدِيعاً. وبَدَّعَهُ : نسبه إلى البِدْعَةِ.

وأَبْدَعَتِ الراحلةُ ، أى كلَّتْ. وقد أُبْدِعَ بالرجل ، أى كلَّتْ راحلتُه (١).

برع

بَرَعَ الرجلُ ، وبَرُعَ بالضم أيضاً ، بَرَاعَةً ، أى فاق أصحابه فى العلم وغيره ، فهو بَارِعٌ.

وفعلت كذا مُتَبَرِّعاً ، أى متطوِّعاً.

وبَرْوَعُ : اسمُ ناقةٍ للراعى عُبيد بن حُصَين النُمَيْرِىِّ الشاعر. وقال فيها :

إذا بَرَكَتْ منها عَجَاسَاءُ جِلّةٌ

بمَحْنِيَةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعا

ومنه كان جريرٌ يدعو جندلَ بن الراعى بَرْوَعاً.

وبَرْوَعُ أيضاً : اسمُ امرأةٍ ، وهى بَرْوَعُ بنت وَاشِقٍ. وأصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء والصواب الفتح ، لأنَّه ليس فى كلام العرب فِعْوَلٌ إلا خِرْوَعُ وعِتْوَدٌ اسمُ وادٍ.

برذع

البَرْذَعَةُ : الحِلْسُ الذى يُلْقَى تحت الرَحلِ.

قال أبو زيد : يقال ابْرَنْذَعَتْ للأمر ابْرِنْذَاعاً ، أى استعددتُ له.

برشع

البِرْشَاعُ : الأهوجُ الضَخمُ الجافى. قال رؤبة :

لا تَعْدِلِينِي بامْرِئٍ إِرْزَبِ

ولا بِبِرْشَاعِ الوِخَامِ وَغْبِ (١)

برقع

البُرْقُعُ والبُرْقَعُ للدوابّ ولنساء الأعراب ، وكذلك البُرْقُوعُ. قال الشاعر النابغةُ الجَعدىّ يصف خِشْفاً (٢) :

وخَدٍّ كَبُرْقُوعِ الفَتَاةِ مُلَمَّعٍ

وَرَوْقَيْنِ لَمَّا يَعْدُوا أَنْ تَقَشَّرَا

__________________

(١) بعده فى بعض النسخ :

(بذع): «بَذَعَ مَاءُ القِرْبة ، أى سال».

(١) قال ابن برى : صواب إنشاده :

لا تعدليني واستحى بإزب

كز المحيا انح ارزب

(٢) قبله :

فلاقت بيانا عند آخر معهد		إهابا غبوطا من الجوف أحمرا
وخدا كبر فوع الفتاة ملمعا		وروقين لما يعدوا أن تقشرا

وبهذا يستقيم إنشاده كما ذكر ابن برى.