بصع

البَصْعُ : الجمعُ. سمعتُه من بعض النحويين ولا أدرى ما صِحَّتُه.

ويقال : مضى بِصْعٌ من الليل ، بالكسر ، أى جَوْشٌ منه.

وأَبْصَعُ : كلمةٌ يؤكَّد بها ، وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة ، وليس بالعالى. تقول : أخذتُ حقِّى أجمعَ أَبْصَعَ. والأنثى جَمْعاءُ بَصْعَاءُ ، وجاء القوم أجمعون أَبْصَعُونَ ، ورأيت النسوة جُمَعَ بُصَعَ ، وهو تأكيدٌ مرتَّبٌ ، لا يقدَّم على أَجْمَعَ.

بضع

البِضَاعَةُ : طائفةٌ من مَالِكَ تبعثُها للتجارة.

تقول : أَبْضَعْتُ الشيءَ واسْتَبْضَعْتُهُ ، أى جعلتُه بِضَاعَةً.

وفى المثل : «كمُسْتَبْضِعِ تمرٍ إلى هَجَرَ» ، وذلك أنَّ هَجَرَ معدنُ التَمْرِ.

والبَاضِعَةُ : الشَجَّةُ التى تَقْطع الجلدَ وتشُقّ اللحمَ وتُدمِى ، إِلَّا أنه لا يسيل الدمُ ؛ فإن سال فهى الدامية.

والباضِعَةُ أيضاً : الفِرْقُ (١) من الغنمُ.

قال الأصمعى : سيفٌ بَاضِعٌ ، إذا مرَّ بشيء بَضَعَهُ ، أى قطع منه بَضْعَةً.

وبِضْعٌ فى العدد بكسر الباء ، وبعض العرب يفتحها ، وهو ما بين الثلاث إلى التسع. تقول : بِضْعُ سنينَ ، وبِضْعَةَ عشرَ رجلاً ، وبِضْعَ عشرةَ امرأةً ؛ فإذا جاوزتَ لفظ العَشْر ذهب البِضْعُ لا تقول بِضْعٌ وعشرون.

والبَضْعَةُ : القِطعةُ من اللحم ، هذه بالفتح ، وأخواتها بالكسر مثل : القِطْعَةِ ، والفِلْذَةِ ، والفِدْرَةِ ، والكِسْفَةِ ، والخِرْقَةِ ، والْجِذوَةِ وما لا يحصى. والجمع بَضْعٌ ، مثل تمرةٍ وتَمْر.

قال زهير :

دَماً عند سحر (١) تَحْجُلُ الطيرُ حولَه

وبَضْعَ لِحَامٍ فى إهَابٍ مُقَدَّدِ

وبعضهم يقول : جمعها بِضَعٌ ، كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ.

وبَضَعْتُ اللحم بَضْعاً بالفتح : قطعته.

وبضَعْتُ الجُرح : شققته.

والمِبْضَعُ : ما يُبْضَعُ به العِرْقُ والأديمُ.

وبَضَعْتُ من الماء بَضْعاً : رَوِيتُ. وفى المثل : «حتَّى متى تكرع ولا تَبْضَعُ». وربَّما

__________________

(١) بكسر الفاء وسكون الراء ، وهو القطيع العظيم.

وفى اللسان : «والباضعة : قطعة من الغنم انقطعت عنها».

(١) عند شِلْوٍ كما فى ديوانه واللسان. وقبله :

أضاعت فلم تغفر لها غفلاتها

فلاقت بيانا عند آخر معهد

وفى ديوانه : «لها خَلَوَاتُهَا».