بصع
البَصْعُ : الجمعُ. سمعتُه من بعض النحويين ولا أدرى ما صِحَّتُه.
ويقال : مضى بِصْعٌ من الليل ، بالكسر ، أى جَوْشٌ منه.
وأَبْصَعُ : كلمةٌ يؤكَّد بها ، وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة ، وليس بالعالى. تقول : أخذتُ حقِّى أجمعَ أَبْصَعَ. والأنثى جَمْعاءُ بَصْعَاءُ ، وجاء القوم أجمعون أَبْصَعُونَ ، ورأيت النسوة جُمَعَ بُصَعَ ، وهو تأكيدٌ مرتَّبٌ ، لا يقدَّم على أَجْمَعَ.
بضع
البِضَاعَةُ : طائفةٌ من مَالِكَ تبعثُها للتجارة.
تقول : أَبْضَعْتُ الشيءَ واسْتَبْضَعْتُهُ ، أى جعلتُه بِضَاعَةً.
وفى المثل : «كمُسْتَبْضِعِ تمرٍ إلى هَجَرَ» ، وذلك أنَّ هَجَرَ معدنُ التَمْرِ.
والبَاضِعَةُ : الشَجَّةُ التى تَقْطع الجلدَ وتشُقّ اللحمَ وتُدمِى ، إِلَّا أنه لا يسيل الدمُ ؛ فإن سال فهى الدامية.
والباضِعَةُ أيضاً : الفِرْقُ (١) من الغنمُ.
قال الأصمعى : سيفٌ بَاضِعٌ ، إذا مرَّ بشيء بَضَعَهُ ، أى قطع منه بَضْعَةً.
وبِضْعٌ فى العدد بكسر الباء ، وبعض العرب يفتحها ، وهو ما بين الثلاث إلى التسع. تقول : بِضْعُ سنينَ ، وبِضْعَةَ عشرَ رجلاً ، وبِضْعَ عشرةَ امرأةً ؛ فإذا جاوزتَ لفظ العَشْر ذهب البِضْعُ لا تقول بِضْعٌ وعشرون.
والبَضْعَةُ : القِطعةُ من اللحم ، هذه بالفتح ، وأخواتها بالكسر مثل : القِطْعَةِ ، والفِلْذَةِ ، والفِدْرَةِ ، والكِسْفَةِ ، والخِرْقَةِ ، والْجِذوَةِ وما لا يحصى. والجمع بَضْعٌ ، مثل تمرةٍ وتَمْر.
قال زهير :
دَماً عند سحر (١) تَحْجُلُ الطيرُ حولَه |
|
وبَضْعَ لِحَامٍ فى إهَابٍ مُقَدَّدِ |
وبعضهم يقول : جمعها بِضَعٌ ، كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ.
وبَضَعْتُ اللحم بَضْعاً بالفتح : قطعته.
وبضَعْتُ الجُرح : شققته.
والمِبْضَعُ : ما يُبْضَعُ به العِرْقُ والأديمُ.
وبَضَعْتُ من الماء بَضْعاً : رَوِيتُ. وفى المثل : «حتَّى متى تكرع ولا تَبْضَعُ». وربَّما
__________________
(١) بكسر الفاء وسكون الراء ، وهو القطيع العظيم.
وفى اللسان : «والباضعة : قطعة من الغنم انقطعت عنها».
(١) عند شِلْوٍ كما فى ديوانه واللسان. وقبله :
أضاعت فلم تغفر لها غفلاتها |
|
فلاقت بيانا عند آخر معهد |
وفى ديوانه : «لها خَلَوَاتُهَا».