ووَاسِط الكُور : مُقدَّمه. قال طَرَفة :
وإن شئتَ سَامَى وَاسِط الكُورِ رَأْسها |
|
وعَامَتْ بضَبْعَيْهَا نَجَاءَ الخَفَيْدَدِ |
ويقال : جلست وَسْط القومِ بالتسكين ، لأنَّه ظرف ، وجلست فى وَسْطِ الدار بالتحريك ، لأنه اسمٌ. وكلُّ موضعٍ صَلُحَ فيه بَيْنَ فهو وَسْط ، وإن لم يصلح فيه بين فهو وَسَط بالتحريك ، وربما سكِّن وليس بالوجه ، كقول الشاعر :
وقالوا يَالَ أَشْجَعَ يومَ هَيْجٍ |
|
ووَسْطَ الدارِ ضرباً واحْتِمايَا |
وطط
الوَطْوَاطُ : الخفّاشُ ، والجمع الوَطَاوِطُ.
وفى حديث عَطَاءِ بن أبى رَبَاحٍ فى الوَطْوَاط يصيبه المُحْرِمُ ، قال : «ثُلُثَا درهمٍ».
قال الأصمعىّ : الوَطْوَاطُ ههنا الخُفَّاشُ ويقال إنه الخُطَّافُ.
قال أبو عبيد : وهذا أشبهُ القولَين عندى بالصواب ، لحديث عائشة رضى الله عنها قالت : «لمّا أُحْرِقَ بيت المقدس كانت الأوزاغُ تنفُخه بأفواهها ، وكانت الوَطَاوِطُ تطفئه بأجنحتها». والوَطْوَاطُ أيضا ، الرجل الضعيف الجبان ، قال : ولا أراه سمِّى بذلك إلا تشبيهاً بالطائر ، قال العجاج :
وبلدةٍ بعيدةٍ النِيَاطِ (١) |
|
قَطَعْتُ حين هَيْبَةِ الوَطْوَاطِ |
وأما قولهم : «أَبْصَرُ فى الليل من الوَطْوَاطِ» فهو الخفَّاشُ.
وقط
الوَقْطُ والوَقِيطُ : حُفرةٌ فى غِلَظٍ أو جبلٍ يجتمع فيه ماء السماء ؛ والجمع وِقَاطٌ.
ويقال : أصابتنا سماءٌ فوَقَّطَ الصَخرُ ، أى صار فيه وَقْطٌ.
والمَوْقُوطُ : الصريعُ. يقال : وَقَطَ به الأرضَ ، إذا صَرَعه.
ويومُ الوَقيطِ : يومٌ كان فى الإسلام بين بنى تميم وبكرِ بن وائلٍ.
وهط
وَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطاً : كسره.
قال الأصمعى : يقال لِمَا اطمأنَّ من الأرض : وَهْطَةٌ ، وهى لغةٌ فى وهدةٍ ، والجمع وَهْطٌ ووِهَاطٌ.
ويقال وَهْطٌ من عُشَرٍ ، كما يقال عِيصٌ من سِدْرٍ.
والوَهْطُ : اسمُ مالٍ كان لعمرو بن العاص رضى الله عنه.
__________________
(١) وبعده :
* بِرَمْلِهَا من خَاطِفٍ وعَاطِ*