ووَاسِط الكُور : مُقدَّمه. قال طَرَفة :

وإن شئتَ سَامَى وَاسِط الكُورِ رَأْسها

وعَامَتْ بضَبْعَيْهَا نَجَاءَ الخَفَيْدَدِ

ويقال : جلست وَسْط القومِ بالتسكين ، لأنَّه ظرف ، وجلست فى وَسْطِ الدار بالتحريك ، لأنه اسمٌ. وكلُّ موضعٍ صَلُحَ فيه بَيْنَ فهو وَسْط ، وإن لم يصلح فيه بين فهو وَسَط بالتحريك ، وربما سكِّن وليس بالوجه ، كقول الشاعر :

وقالوا يَالَ أَشْجَعَ يومَ هَيْجٍ

ووَسْطَ الدارِ ضرباً واحْتِمايَا

وطط

الوَطْوَاطُ : الخفّاشُ ، والجمع الوَطَاوِطُ.

وفى حديث عَطَاءِ بن أبى رَبَاحٍ فى الوَطْوَاط يصيبه المُحْرِمُ ، قال : «ثُلُثَا درهمٍ».

قال الأصمعىّ : الوَطْوَاطُ ههنا الخُفَّاشُ ويقال إنه الخُطَّافُ.

قال أبو عبيد : وهذا أشبهُ القولَين عندى بالصواب ، لحديث عائشة رضى الله عنها قالت : «لمّا أُحْرِقَ بيت المقدس كانت الأوزاغُ تنفُخه بأفواهها ، وكانت الوَطَاوِطُ تطفئه بأجنحتها». والوَطْوَاطُ أيضا ، الرجل الضعيف الجبان ، قال : ولا أراه سمِّى بذلك إلا تشبيهاً بالطائر ، قال العجاج :

وبلدةٍ بعيدةٍ النِيَاطِ (١)

قَطَعْتُ حين هَيْبَةِ الوَطْوَاطِ

وأما قولهم : «أَبْصَرُ فى الليل من الوَطْوَاطِ» فهو الخفَّاشُ.

وقط

الوَقْطُ والوَقِيطُ : حُفرةٌ فى غِلَظٍ أو جبلٍ يجتمع فيه ماء السماء ؛ والجمع وِقَاطٌ.

ويقال : أصابتنا سماءٌ فوَقَّطَ الصَخرُ ، أى صار فيه وَقْطٌ.

والمَوْقُوطُ : الصريعُ. يقال : وَقَطَ به الأرضَ ، إذا صَرَعه.

ويومُ الوَقيطِ : يومٌ كان فى الإسلام بين بنى تميم وبكرِ بن وائلٍ.

وهط

وَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطاً : كسره.

قال الأصمعى : يقال لِمَا اطمأنَّ من الأرض : وَهْطَةٌ ، وهى لغةٌ فى وهدةٍ ، والجمع وَهْطٌ ووِهَاطٌ.

ويقال وَهْطٌ من عُشَرٍ ، كما يقال عِيصٌ من سِدْرٍ.

والوَهْطُ : اسمُ مالٍ كان لعمرو بن العاص رضى الله عنه.

__________________

(١) وبعده :

* بِرَمْلِهَا من خَاطِفٍ وعَاطِ*