وأَوْهَطَهُ ، أى صرعه صَرعةً لا يقوم منها.

فصل الهاء

هبط

هَبَطَ (١) هُبُوطاً : نزل. وهَبَطَهُ هَبْطاً ، أى أنزله ، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

يقال : اللهم غَبْطاً لَا هَبْطاً ، أى نسألك الغِبْطَةَ ونعوذ بك أن نَهْبِطَ عن حالنا.

وأَهْبَطْتُهُ فانْهَبَطَ.

وهَبَطَ ثمنُ السِلعة ، أى نقص. وهَبَطْتُهُ أنا وأَهْبَطْتُهُ أيضا. حكاه أبو عبيد.

وقولهم : هَبَطَ المرضُ لحمَه ، أى هَزَلَهُ.

والهَبُوطُ : الحَدُورُ (٢).

والهَبِيطُ من النوق : الضامرُ ، عن أبى عبيدة.

قال : ومنه قول عَبِيد بن الأبرص :

* هَبِيطٌ مُفْرَدُ (٣) *

هرط

هَرَطَ فى عِرضه يَهْرِطُ هَرْطاً ، أى طعن فيه وتَنَقَّصَهُ. وَتَهَارَطَ الرجلان : تشاتما.

والهِرْطَةُ (٤) : النعجةُ الكبيرةُ ، والجمعُ هِرَطٌ مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ.

همط

الهَمْطُ : الظلمُ والخَبْطُ. يقال : هَمَطَ الناسَ فلانٌ يَهْمِطُهُمْ ، إذا ظلمهم حقَّهم. والهَمْطُ أيضاً : الأخذ بغير تقدير.

واهْتَمَطَ عِرْضَ فلانٍ ، أى شَتَمه وتنقّصه.

هيط

الهِيَاطُ والمُهَايَطَةُ : الصِّياحُ والجَلَبة. يقال : وقع القوم فى هِيَاطٍ ومِيَاطٍ.

قال الفراء : تَهَايَطَ القومُ ، إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرَهم بينهم ، وهو خلاف التَّمايُطِ.

فصل الياء

يعط

يَعَاطِ ، مثل قَطَامِ : زجرٌ للذئب. قال الراجز :

صُبَّ عَلَى شَاءِ أبِى رِيَاطِ		ذُؤَالَةٌ كالأَقْدُحِ المِرَاطِ (٥)
يهفو (٦) إذا قيل له يَعَاطِ

تقول منه : أَيْعَطْتُ بالذئب.

__________________

(١) هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبُوطاً : نزل.

(٢) هو الموضع الذى يهبطك من أعلى إلى أسفل.

(٣) البيت بتمامه :

وكأن أقتادي تضمن نسعها

من وحش أورال هبيط مفرد

وفى الأساس :

وكأن أنساعي تضمن كورها

(٤) والهرط أيضاً بدون الهاء.

(٥) فى اللسان : «الأمراطِ».

(٦) فى اللسان : «تَنْجُو إذا قيل لها».