والنِّفْطُ والنَّفْطُ : دُهْنٌ ، والكسرُ أفصحُ.

ونَفَطَتِ العنزُ تنْفِطُ نَفِيطاً ، إذا نثرت بأنفها. عن أبى الدُقَيش.

يقال : ما له عافطةٌ ولا نافطةٌ ، أى شيء.

والقِدْرُ تَنْفط نَفِيطاً ، لغةٌ فى تَنْفِتُ ، إذا غَلَتْ وَتَبَجَّسَتْ.

وإنَّ فلانا لَيَنْفِطُ غَضَباً ، مثل يَنْفِتُ.

نقط

النُّقْطَةُ : واحدةُ النُّقَطِ.

والنِّقَاطُ أيضاً : جمع نُقْطَةٍ ، مثل بُرْمَةٍ وبِرَامٍ ، عن أبى زيد.

ونَقَطَ الكتابَ يَنْقُطُهُ نَقْطاً. ونَقَّطَ المصاحفَ تَنْقِيطاً ، فهو نَقّاطٌ.

نمط

النَّمطُ : ضربٌ من البُسُطِ ، والجمع أَنْمَاطٌ ، مثل سَبَبٍ وأسبابٍ.

والنَّمَطَ أيضا : الجماعة من الناس أمرُهم واحد.

وفى الحديث : «خير هذه الأمة النَّمَطُ الأوسَط يلحق بهم التالِى ويرجع إليهم الغالى».

نوط

نَاطَ الشيءَ يَنُوطُهُ نَوْطاً ، أى علّقه.

والنَّوْطُ : جُلَّةٌ (١) صغيرة فيها تَمرٌ تُعَلَّق مِنَ البعير. قال النابغة الذبيانى يَصِف قطاةً :

حَذَّاءُ مُدْبِرَةً سَكاَّءُ مُقْبِلَةً

للماء فى النَحْرِ منها نَوْطَةٌ عَجَبُ

والنَّوْطَةُ : ورمٌ فى نَحر البعير وأَرْفَاغِهِ.

يقال نِيطَ البعير ، إذا أصابه ذلك.

والنَّوْطَةُ : الحِقْدُ. قال ابن أحمر :

ولا عِلْمَ لى ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنّةٌ

ولا أىُّ من عَادَيْتُ (٢) أَسْقَى سِقَائِيَا

والنَّوْطُ : ما بين العَجُزِ والمَتْن. وكلُّ ما عُلِّقَ من شيء فهو نَوْطٌ. وفى المثل : «عَاطٍ بغيرِ أَنْوَاطٍ» ، أى يتناول وليس هناك شيءٌ معلَّقٌ. وهذا نحو قولهم : «كالحادى وليس له بعيرٌ» ، و «تجشّأَ فُلانٌ من غير شِبَعٍ».

والأَنْوَاطُ : المَعَالِيقُ.

وذاتُ أَنْوَاطٍ : اسمُ شجرةٍ بعينها. وفى الحديث : «أنه أبَصَرَ شجرةً دَفْوَاءَ تسمَّى ذاتَ أَنْوَاطٍ». والأَنْوَاطُ : ما نُوِّطَ على البعير إذا أُوقِرَ.

والتَّنْوَاطُ : ما يُعَلَّق من الهودج يُزَيَّنُ به.

ويقال نَوْطَةٌ من طلح ، كما يقال عيصٌ من سدرٍ ، وأيكةٌ من أثلٍ ، وفَرْشٌ من عُرْفُطٍ ، ووَهْطٌ من عُشَرٍ ، وغَالٌّ من سَلَمٍ ، وسَليلٌ من سَمُرٍ ،

__________________

(١) الجُلَّةُ : وعاءٌ من خُوصٍ.

(٢) فى اللسان : «مَنْ فَارَقْتُ».