والنِّفْطُ والنَّفْطُ : دُهْنٌ ، والكسرُ أفصحُ.
ونَفَطَتِ العنزُ تنْفِطُ نَفِيطاً ، إذا نثرت بأنفها. عن أبى الدُقَيش.
يقال : ما له عافطةٌ ولا نافطةٌ ، أى شيء.
والقِدْرُ تَنْفط نَفِيطاً ، لغةٌ فى تَنْفِتُ ، إذا غَلَتْ وَتَبَجَّسَتْ.
وإنَّ فلانا لَيَنْفِطُ غَضَباً ، مثل يَنْفِتُ.
نقط
النُّقْطَةُ : واحدةُ النُّقَطِ.
والنِّقَاطُ أيضاً : جمع نُقْطَةٍ ، مثل بُرْمَةٍ وبِرَامٍ ، عن أبى زيد.
ونَقَطَ الكتابَ يَنْقُطُهُ نَقْطاً. ونَقَّطَ المصاحفَ تَنْقِيطاً ، فهو نَقّاطٌ.
نمط
النَّمطُ : ضربٌ من البُسُطِ ، والجمع أَنْمَاطٌ ، مثل سَبَبٍ وأسبابٍ.
والنَّمَطَ أيضا : الجماعة من الناس أمرُهم واحد.
وفى الحديث : «خير هذه الأمة النَّمَطُ الأوسَط يلحق بهم التالِى ويرجع إليهم الغالى».
نوط
نَاطَ الشيءَ يَنُوطُهُ نَوْطاً ، أى علّقه.
والنَّوْطُ : جُلَّةٌ (١) صغيرة فيها تَمرٌ تُعَلَّق مِنَ البعير. قال النابغة الذبيانى يَصِف قطاةً :
حَذَّاءُ مُدْبِرَةً سَكاَّءُ مُقْبِلَةً |
|
للماء فى النَحْرِ منها نَوْطَةٌ عَجَبُ |
والنَّوْطَةُ : ورمٌ فى نَحر البعير وأَرْفَاغِهِ.
يقال نِيطَ البعير ، إذا أصابه ذلك.
والنَّوْطَةُ : الحِقْدُ. قال ابن أحمر :
ولا عِلْمَ لى ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنّةٌ |
|
ولا أىُّ من عَادَيْتُ (٢) أَسْقَى سِقَائِيَا |
والنَّوْطُ : ما بين العَجُزِ والمَتْن. وكلُّ ما عُلِّقَ من شيء فهو نَوْطٌ. وفى المثل : «عَاطٍ بغيرِ أَنْوَاطٍ» ، أى يتناول وليس هناك شيءٌ معلَّقٌ. وهذا نحو قولهم : «كالحادى وليس له بعيرٌ» ، و «تجشّأَ فُلانٌ من غير شِبَعٍ».
والأَنْوَاطُ : المَعَالِيقُ.
وذاتُ أَنْوَاطٍ : اسمُ شجرةٍ بعينها. وفى الحديث : «أنه أبَصَرَ شجرةً دَفْوَاءَ تسمَّى ذاتَ أَنْوَاطٍ». والأَنْوَاطُ : ما نُوِّطَ على البعير إذا أُوقِرَ.
والتَّنْوَاطُ : ما يُعَلَّق من الهودج يُزَيَّنُ به.
ويقال نَوْطَةٌ من طلح ، كما يقال عيصٌ من سدرٍ ، وأيكةٌ من أثلٍ ، وفَرْشٌ من عُرْفُطٍ ، ووَهْطٌ من عُشَرٍ ، وغَالٌّ من سَلَمٍ ، وسَليلٌ من سَمُرٍ ،
__________________
(١) الجُلَّةُ : وعاءٌ من خُوصٍ.
(٢) فى اللسان : «مَنْ فَارَقْتُ».