وقوله تعالى : (وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً)، يعنى النجومَ تَنْشِطُ من برجٍ إلى بُرج ، كالثَور النَّاشِطِ من بلد إلى بلد.

والهُمومُ تَنْشِطُ بصاحبها. قال هِمْيانُ ابن قُحَافة :

أَمْسَتْ هُمُومِي تَنْشِطُ المَنَاشِطَا

الشَامَ بى طَوْراً وطَوْراً وَاسِطَا

ونَشَطَتْهُ الحيّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ نَشْطاً ، إذا عضَّته بنابها.

ونَشَطْتُ الدلْوَ من البِئر : نزعتها بغير بَكَرَةٍ.

وقال الأصمعىُّ : يقال للناقة : حَسُنَ ما نَشَطَتِ السَيرَ ، يعنى سَدْوَ يَدَيها.

والأُنْشُوطَةُ : عُقدةٌ يَسهُل انحلالُها ، مثل عُقْدة التِكَّةِ. يقال : ما عِقَالُكَ بأُنْشُوطَةٍ ، أى ما مودَّتُك بواهيةٍ.

قال أبو زيد : نَشَطْتُ الحبلَ أَنْشُطُهُ نَشْطاً : عَقَدْتُهُ أُنْشُوطَةً. وأَنْشَطْتُهُ ، أى حَلَلته. يقال : «كأنَّما أُنْشِطَ من عِقَالٍ».

وانْتَشَطْتُ الحبلَ ، أى مددته حتَّى ينحلَّ.

قال الأصمعىّ : بئرٌ أَنْشَاطٌ ، أى قريبةُ القعرِ تخرُج الدَلوُ منها بجَذْبةٍ واحدةٍ.

وبئرٌ نَشُوطٌ ، قال : وهى التى لا تَخْرجُ منها الدَلوُ حتى تُنْشَطَ كثيراً. والنَّشُوطُ أيضاً : ضَربٌ من السَمَك وليس بالشَبُّوطِ.

وقولهم : «لا ، حَتَّى يرجع نَشيطٌ من مَرْوٍ» ، وهو اسمُ رجلٍ بنى لزيادٍ داراً بالبَصرة فهرب إلى مَرْوٍ قبل إتمامها ، فكان زيادٌ كلَّما قيل له : تَمِّمْ دَارَكَ يقول : «لا ، حَتَّى يرجعَ نَشِيطٌ من مَرْوٍ» فلم يرجِعْ ، فصار مَثَلاً.

نطط

النَّطَانِطُ : الطوالُ ، الواحدُ منهم نَطْنَاطٌ.

ونَطْنَطْتُ الشيءَ : مَددته.

نعط

نَاعِطٌ : حىٌّ من هَمْدانَ ، والعينُ غير معجمة.

ونَاعِطٌ : اسمُ جبلٍ.

قال لبيد :

وأَفْنَى بَناتُ الدهرِ أَرْبابَ ناعِطٍ

بمُسْتَمَعٍ دُونَ السَماءِ ومَنْظرِ (١)

نفط

النَّفَطُ بالتحريك : المَجَلُ. وقد نَفطتْ يدُه نفَطاً ونَفيطاً ، وتَنَفَّطتْ.

__________________

(١) بعده :

واعوصن بالدومي من رأس حصنة

وانزلن بالأسباب رب المشقر

الدومى هو أكيدر صاحب دومة الجندل والمشقر : حصن.