وقد قَمَطْتُ الشاةَ والصَبىَ بالقِمَاطِ أَقْمِطُ قَمْطاً.

وقُمِطَ الأسيرُ ، إذا جُمِعَ بين يدَيه ورجلَيه بحبلٍ.

والقِمْطُ بالكسر : ما يُشَدُّ به الأخصاصُ ، ومنه مَعَاقدُ القِمْطِ.

ومرَّ بنا حَوْلٌ قَمِيطٌ ، أى تامٌّ.

قنط

القُنُوطُ : اليأسُ. وقد قَنَطَ يَقْنِطُ قُنُوطاً مثل جلس يجلِس جلوساً. وكذلك قَنَطَ يَقْنُطُ مثل قعَد يقعُد ، فهو قَانِطٌ. وفيه لغةٌ ثالثة قَنِطَ يَقْنَطُ قَنَطاً ، مثل تِعب يتعَب تَعَباً ، وقَنَاطَةً فهو قَنِطٌ. وقرئ : فلا تَكُنْ من القَنِطِينَ.

وأما قَنَطَ يَقْنَطُ بالفتح فيهما ، وقَنِطَ يَقْنِطُ بالكسر فيهما ، فإنَّما هو على الجمع بين اللُغتين. قاله الأخفش.

قوط

القَوْطُ : القَطِيعُ من الغنَم ، والجمعُ الأَقْوَاطُ.

قال الراجز :

ما راعَني إلَّا خَيَالٌ هَابِطَا (١)

على البُيوتِ قَوْطَهُ العُلَابِطَا

فصل الكاف

كشط

كَشَطْتُ الجُلَّ عن ظهر الفرس ، والغِطاءَ عن الشيء ، إذا كشفتَه عنه. والقَشْطُ لغةٌ فيه.

وفى قراءة عبد الله : وإذا السَماءُ قُشِطَتْ.

وكَشَطْتُ البعيرَ كَشْطاً : نزعتُ جلده.

ولا يقال سلختُ ، لأنَّ العرب لا تقول فى البعير إلَّا كَشَطْتُهُ أو جَلَّدْتُهُ.

وانْكَشَطَ رَوعُه ، أى ذهَبَ.

فصل اللام

لبط

لَبَطْتُ به الأرضَ ، مثل لَبَجْتُ به ، إذا ضربتَ الأرض.

ولُبِطَ به يُلْبَطُ لَبْطاً ، مثل لُبِجَ به ، إذا سقطَ من قيام. وكذلك إذا صُرِعَ.

وتَلَبَّطَ ، أى اضطجع وتمرَّغَ. وإذا عدا البَعيرُ وضَرَب بقوائمه كلِّها قيل : مَرَّ يَلْتَبِطُ.

والاسم اللبَطَةُ بالتحريك.

__________________

(١) وبعده :

ذات فضول تلعط الملاعطا		فيها ترى العقر والعوائطا
تخال سرحان الفلاة الناشطا		اذا استمى ادبيها الغطامطا

يظل بين فئتيها وابطا

ويروى : الإجناح هابطا. أدبيها : وسطها.