بأَرْحَبِىّ مَائِرِ المِلَاطِ |
|
ذِى زَفْرَةٍ ينشر بالقُرْطَاطِ |
قرفط
اقْرَنْفَطَتِ العنزُ ، إذا جَمَعتْ بين قُطْرَيها عند السِفَادِ ، لأنَّ ذلك الموضعَ يُوجِعها.
وأنشدَنا أبو الغَوث لرجلٍ يخاطب امرأته :
يا حَبَّذَا مُقْرَنْفِطُكْ |
|
إذْ أنا لا أُفَرِّطُكْ |
قال فأجابَتْه :
يا حَبَّذَا ذَبَاذِبُكْ |
|
إذِ الشَبَابُ غَالِبُكْ |
قرمط
القَرْمَطَةُ فى الخَطِّ : مقارَبةُ السُطورِ ، وفى المشى : مقاربةُ الخَطْوِ.
واقْرَنْمَطَ الجلدُ ، إذا تقارَبَ وانضمَّ بعضُه إلى بعض. قال زيد الخَيْل :
تَكَسَّبْتُهَا فى كلِّ أطرافِ شِدَّةٍ |
|
إذا اقْرَنْمَطَتْ (١) يوماً من الفَزَعِ الخُصَى |
والقَرْمَطِيُ : واحدُ القَرَامِطَةِ.
قسط
القُسُوطُ : الجَورُ والعدولُ عن الحقّ. وقد قَسَطَ يَقْسِطُ قُسُوطاً. قال الله تعالى : (وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً).
والقِسْطُ بالكسر : العَدْلُ. تقول منه : أَقْسَطَ الرجلُ فهو مُقْسِطٌ. ومنه قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يُحِبُ الْمُقْسِطِينَ).
والقِسْطُ أيضاً : مكيالٌ ، وهو نِصف صاعٍ.
والفَرْقُ : ستَّةُ أَقْسَاطٍ.
والقِسْطُ : الحِصَّةُ والنَصيبُ. يقال : تَقَسَّطْنَا الشيء بيننا.
والقُسْطُ بالضم ، من عقاقير البحر (١).
والقَسَطُ بالتحريك : انتصابٌ فى رجلَىِ الدَابّةِ وذلك عيبٌ لأنَّه يستحب فيهما الانحناءُ والتوتيرُ.
يقال : فرسٌ أَقْسَطُ بيِّن القَسَطِ.
والأَقْسَطُ من الإبل ، هو الذى فى عَصَب قوائمه يُبْسٌ خِلْقةً. وقد قَسِطَ قَسَطاً. والناقةُ قَسْطَاءُ.
وقَاسِطٌ : أبو حىٍ ، وهو قاسِطُ بن هِنْبِ ابن أفصَى بن دُعمِىِّ بن جَديلةَ بن أسدِ بن ربيعة.
وقول الراجز :
تُبْدِى نَقِيًّا زَانِهَا خِمارُها |
|
وقُسْطَةً ما شَانَهَا غَفَارُها |
يقال : هى الساق ، نقلتُه من كتابٍ.
__________________
(١) فى اللسان : «إذا اقْرَمَّطَتْ».
(١) وقيل هو العود.