وقد تَغَوَّطَ وبَالَ.

والغُوطَةُ : بالضم : موضعٌ بالشام كثيرُ الماء والشَجَر ، وهى غُوطَةُ دِمَشق.

فصل الفاء

فرط

فَرَطَ فى الأمر يَفْرُطُ فَرْطاً ، أى قصَّر فيه وضيَّعه حتَّى فات. وكذلك التَفْرِيطُ.

وفَرَطَ عليه ، أى عَجِلَ وعَدَا. ومنه قوله تعالى : (إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى).

وفَرَطَ إليه منِّى قولٌ ، أى سبَقَ.

وفَرَطْتُ القومَ أَفْرُطُهُمْ فَرْطاً ، أى سبقْتُهم إلى الماء ، فأنا فَارِطٌ ، والجمع فُرَّاطٌ. قال القُطامىُّ :

فاسْتَعْجَلُونا وكانوا من صَحَابَتِنَا

كما تَعَجَّلُ (١) فُرَّاطُ لِوُرَّادِ

وفُرَّاطُ القَطَا : متقدِّماتُها إلى الوادى والماءِ.

قال الراجز (٢) :

ومَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ التِقَاطَا		لم أَرَ إِذْ وَرَدْتُهُ فُرَّاطَا
إلَّا الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطَا

وأَفْرَطَهُ ، أى أعجله.

وأَفْرَطَتِ السَحابةُ بالوَسْمِىِّ ، أى عجَّلتْ به.

وأَفْرَطَتِ المرأةُ أولاداً : قدَّمَتْهُمْ. وأَفْرَطْتُ المزادةَ : ملأتها. يقال : غَدِيرٌ مُفْرَطٌ ، أى ملآنُ. قال الكسائى : يقال ما أَفْرَطْتُ من القوم أحداً ، أى ما تركتُ.

قال : ومنه قوله تعالى : (وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ) أى متروكون فى النَار منسِيُّونَ.

وأَفْرَطَ فى الأمر ، أى جاوزَ فيه الحدَّ.

والاسمُ منه الفَرْطُ بالتسكين. يقال : إياك والفَرْطَ فى الأمر.

وقولهم : لَقِيته فى الفَرْطِ بعد الفَرْطِ ، أى الحينَ بعد الحين. وأتيته فَرْطَ يومٍ أو يومَين.

قال لبيد :

هل النَفْسُ إلَّا مُتْعَةٌ مستعارةٌ

تُعَارُ فتأتِى رَبَّها فَرْطَ أَشْهُرِ

وقال أبو عبيد : ولا يكون الفَرْطُ فى أكثر من خمسةَ عشر ليلةً.

والفُرْطَةُ بالضم : اسمٌ للخروج والتقدُّم.

والفَرْطَةُ بالفتح : المرَّة الواحدة منه ، مثل غُرْفَةٍ وغَرْفَةٍ ، وحُسْوَةٍ وحَسْوَةٍ. ومنه

قول أمِّ سَلَمَةَ لعائشة رضى الله عنهما : «إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَاكِ عن الفَرْطَةِ فى البلاد».

والفَرَطُ بالتحريك : الذى يتقدَّم الوارِدةَ فيهيِّئُ لهم الأرسانَ والدِلاءَ ويَمْدُرُ الحياضَ ويستقى لهم. وهو فَعَلٌ بمعنى فَاعِلٍ ، مثل تَبَعٍ بمعنى تَابِعٍ. يقال رجلٌ فَرَطٌ وقومُ فَرَطٌ أيضا.

__________________

(١) فى اللسان : «كما تقدم».

(٢) نقادة الأسدى.