قال أبو عمرو : الشَّطَطُ : مجاوزةُ القدرِ فى كلّ شىء. وفى الحديث : «لها مَهْرُ مثلها لا وكْسَ ولا شَطَطَ» ، أى لا نقصان ولا زيادة.
شمط
الشَّمَطُ : بياضُ شَعَر الرأسِ يخالط سوادَه ، والرجلُ ، أَشْمَطُ. وقومٌ أَشْمَطَانٌ ، مثل أسودَ وسُودَانٍ.
وقد شَمِطَ بالكسر يَشْمَطُ شَمَطاً ، والمرأةُ شَمْطَاءُ.
وشَمَطْتُ الشيءَ أَشْمِطُهُ شَمْطاً : خلطتُه.
وكلُّ خليطين خلطتَهما فقد شَمَطْتَهُمَا ، فهما شَمِيطٌ.
والشَّمِيطُ أيضاً : الصبحُ ؛ لاختلاط بياضه بباقى ظلمة الليل.
وَنَبْتٌ شَمِيطٌ ، أى بعضه هائجٌ.
وقولهم : هذه قِدْرٌ تسَعُ شاةً بشَمْطِها أى بتوابلها.
والشَّمَاطِيطُ : القطعُ المتفرّقةُ ، الواحدة شِمْطِيطٌ. يقال : ذهب القوم شَمَاطِيطَ. وجاءت الخيل شَمَاطِيطَ ، أى متفرِّقةً أَرسالاً.
وصار الثوب شَمَاطِيطَ ، إذا تشقَّق ، الواحدُ شِمْطَاطٌ. قال الراجز (١) :
مُحْتَجِزٍ بخَلَقٍ شِمْطَاطِ |
|
على سَرَاوِيلَ له أَسماطِ |
شوط
عَدَا شَوْطاً ، أى طَلَقاً.
وطاف بالبيت سبعة أَشْوَاطٍ من الحجر إلى الحجر شَوْطٌ واحدٌ.
ويقال لابن آوى : شَوْطُ بَرَاحٍ ، ولِلْهَبَاءِ الذى يُرى فى ضوء الكَوَّة : شَوْطُ باطلٍ.
شيط
شَاطَ الرجْل يَشِيطُ ، أى هلك. ومنه قول الأعشى :
قد نَخْضِبُ العَيرَ من مَكْنُونِ فَائِلِهِ |
|
وقد يَشِيطُ على أَرماحِنا البَطَلُ |
والإشَاطَةُ : الإهلاكُ.
وقولهم : شَاطَتِ الجَزُورُ ، أى لم يبقَ منها نصيبٌ إلّا قُسِمَ. وأَشَاطَهَا فلان ، وذلك أنَّهم إذا اقتسموها وبقى بينهم سَهمٌ فيقال من يُشِيطُ الجَزُورَ؟ أى مَن ينفق هذا السهم. قال الكميت :
نُطْعِمُ الجَيْأَلَ اللَهِيدَ من الكُو |
|
مِ ولم نَدْعُ من يُشِيطُ الجَزُورا |
فإذا لم يبق منها نصيب قالوا : شَاطَتِ الجَزُورُ ، أى نَفَقَتْ (١).
__________________
(١) جَسَّاس بن قُطَيْبِ.
(١) فى المخطوطات : «تَنَفَّقَتْ».