قال الشاعر (١) :

إذا بَلَغُوا مِصْرَهُمْ عُوجِلُوا

من الموت بالهِمْيَعِ الذَاعِطِ

وكذلك الذَعْمَطَةُ ، بزيادة الميم.

ذفط

أبو زيد : ذَفَطَ الطائرُ أنثاه يَذْفِطُهَا ذَفْطاً : سَفِدها.

فصل الرّاء

ربط

رَبَطْتُ الشيءَ أَرْبِطُهُ ، وأَرْبُطُهُ أيضاً عن الأخفش ، أى شددته.

والموضع مَرْبَطٌ ومَرْبِطٌ. يقال : ليس له مَرْبِطُ عنزٍ.

وفلان يَرْتَبِطُ كذا رأساً من الدواب.

ويقال : نِعْمَ الرَّبِيطُ هذا ، لما يُرْتَبطُ من الخيل.

والرَّبِيطُ : لقب الغَوث بن مُرّة (٢).

والرَّبِيطُ : البسرُ المَوْدُونُ.

والرِّبَاطُ : ما تُشَدُّ به القربةُ والدابةُ وغيرهما والجمع رُبُطٌ. قال الأخطل :

تموت طَوْراً وتحيا فى أَسِرَّتِهَا

كما تُقَلَّبُ فى الرُّبْطِ المَرَاوِيدُ (٣)

وقطَع الظبى رِبَاطَهُ ، أى حِبالَته.

ويقال : جاء فلان وقد قرض رِبَاطَهُ ، إذا انصرف مجهوداً.

والرِّبَاطُ : المُرَابَطَةُ ، وهو ملازمةُ ثَغْرِ العدوِّ.

والرِّبَاطُ : واحد الرِّبَاطَاتِ المبنية.

ورِبَاطُ الخيل : مُرَابَطَتها. ويقال : الرِّبَاطُ من الخيل : الخَمْسُ فما فَوقَها. قال الشاعر (١) :

وإنَ الرِّبَاطَ النُّكْدَ من آلِ دَاحِسٍ

أَبَيْنَ فما يُفْلِحْنَ يومَ رِهَانِ (٢)

ويقال : لفلان رِبَاطٌ من الخيل ، كما تقول : تِلَادٌ ، وهو أصلُ خيله.

وفلانٌ رَابِطُ الجأشِ ، ورَبِيط الجأشِ ، أى شديدُ القَلْب ، كأنه يَرْبُطُ نفسَه عن الفِرار.

وقد خلَّف فلانٌ بالثغر جيشاً رَابِطَةً. وببلد كَذا رَابِطَةٌ من الخيل.

وحكى الشيبانىُّ : ماءُ مُترابِطٌ ، أى دائمٌ لا يُنْزَحُ.

رطط

الرَّطِيطُ : الجلبةُ والصياحُ.

وقد أَرَطُّوا ، أى جَلّبُوا.

__________________

(١) أسامة بن حبيب الهذلى :

(٢) قوله الغوث بن مرة ، صوابه ابن مر ، أى ابن طايخة بن الياس ا ه. م ر.

(٣) قبله :

مثل الدعاميص في الأرحام عائرة

سد الخصاص عليها فهو مسدود

(١) بُشَيْرُ بن أبى حمام العبسى.

(٢) فى اللسان : «دُونَ رِهَانِ».