الواحدةُ حَطَاطَةٌ. وربَّما كانت فى الوجه.

ومنه قول الهُذَلى (١) :

وَوَجْهٍ قد جَلَوْتُ أُمَيمَ صَافٍ

كَقَرْنِ الشمسِ ليس بذى حَطَاطِ

والحَطَاطُ أيضاً : زُبْدُ اللبن.

والمِحَطُّ بالكسر : الذى يُوشَم به ، ويقال هو الحديدة التى تكون مع الخرَّازين ينقُشون بها الأديمَ. قال الشاعر(٢):

كَأَنّ مَحِطًّا فى يَدَىْ حَارِثِيَّةٍ

صَنَاعٍ عَلَتْ منِّى به الجلدَ من عَلُ

وعمرانُ بن حِطَّانٍ ، بكسر الحاء. وهو فِعْلَانٌ.

حقط

الحَيْقُطَانُ : ذكرُ الدُّرّاجِ. قال الطِرِمَّاح :

من الهُوذِ كَدْرَاء السَرَاةِ ولَوْنُهَا (٣)

خَصِيفٌ كلونِ الحَيْقُطَانِ المُسَيَّحِ

حلط

الاحْتِلَاطُ : الغَضبُ والضجرُ. وفى كلام عَلقَمة بنِ عُلاثة : «إنّ أوَّل العِىِ الاحْتِلاطُ ، وأسوأَ القولِ الإفراطُ».

وأَحْلَطَ الرجل فى اليمين ، إذا اجتهد. وأنشد الأصمعىُّ لابن أحمر :

وكُنَّا وُ همْ كابْنَىْ سُباتٍ تَفَرَّقَا		سِوًى ثم كانَا مُنْجِداً وتِهَامِيا
فأَلْقَى التِهَامِى مِنْهُما بِلَطَاتِهِ		وأَحْلَطَ هذا لا أَرِيمُ مَكَانِيَا (١)

لَطَاتُهُ : ثِقْلُهُ. يقول : إذا كانت هذه حالَهما فلا يجتمعانِ أبدا. والسُّباتُ : الدهرُ.

حمط

الحَمَاطُ : يَبيسُ الأَفَانِي تألفه الحيَّاتُ : يقال : شيطانُ حَمَاطٍ ، كما تقول : ذئبٌ غَضًى : وتَيْسُ حُلَّبٍ. قال الراجز : وقد شَبَّهَ المرأةَ بِحَيَّةٍ له عُرْفٌ :

عَنْجَرِدٌ تَحْلِفُ حين أَحْلِفُ

كمِثْلِ شَيطانِ الحَمَاطِ أَعْرَفُ

الواحدةُ حَمَاطَةٌ.

وقولهم : أصبتُ حَمَاطَةَ قلبهِ ، أى حَبَّةَ قلبه.

والحَمَاطَةُ أيضا : حُرْقَةٌ وخُشونةٌ يجدها الرجل فى حَلْقة ، حكاه أبو عبيدٍ وغيره.

حنط

الحِنْطَةُ : البُرُّ ، والجمع حِنَطٌ ، وبائعه حَنَّاطٌ.

والحَنُوطُ : ذَرِيرَةٌ. وقد تَحَنَّطَ به الرجل ، وحَنَّطَ الميتَ تَحْنِيطاً.

__________________

(١) المتنخل.

(٢) النمر بن تولب. من قصيدة له فى المجمهرات من جمهرة أشعار العرب ١٠٩ ـ ١١١.

(٣) فى اللسان : «وبطنها».

(١) فى اللسان : «لا أعود ورائيا».