ويقال أَعْضَضْتُهُ سَيفى ، أى ضربْتُه به.

وعَضَ الرجل بصاحبه يَعَضُ عَضِيضاً ، أى لزمه. وما لنا فى هذا الأمر مَعَضٌ ، أى مُسْتَمْسَكٌ.

وما عندنا عَضُوضٌ وعَضَاضٌ بالفتح ، أى ما يُعَضُ عليه فيؤكل. وأنشد الفراء :

كَأَنَّ تحتى بازِياً رَكَّاضَا

أَخْدَرَ خَمْساً لم يذقْ عَضَاضَا

وفرسٌ عَضُوضٌ ، أى يَعَضُّ ، والاسمُ منه العِضَاضُ بالكسر. يقال : برئتُ إليك من العِضَاضِ والعَضِيضِ أيضاً. عن يعقوب.

وفلانٌ عِضَاضُ عيشٍ ، أى صبورٌ على الشدّة.

وعَاضَ القومُ العيشَ منذ العام فاشتد عِضَاضُهُمْ ، أى عَيْشهم.

وبئرٌ عَضُوضٌ ، أى بعيدة القعر ضيِّقةٌ تُسْتَقَى بالسانية. ومياهُ بنى تميمٍ عُضُضٌ.

وما كانت البئرُ عَضُوضاً ، ولقد أَعَضَّتْ.

وما كانت جَرُوراً ، ولقد أَجَرَّتْ.

وزمنٌ عَضُوضٌ ، أى كَلِبٌ.

وفلانٌ يُعَضِّضُ شفتيه ، أى يَعَضُّ ويكثر ذلك ، من الغضب.

والتَّعْضُوضُ : تمرٌ أسودُ شديدُ الحلاوةِ ، مَعْدِنُهُ هَجَرٌ.

والعُضُ بالضم : علفُ أهلِ الأمصار ، مثل الكُسْبِ والنوى المَرضُوخ. تقول منه : أَعَضَ القومُ ، إذا أكلتْ إبلهم العُضَ.

وبعيرٌ عُضَاضِيٌ ، أى سمينٌ ، كأنه منسوب إليه.

والعِضُ بالكسر : الدَاهِى من الرجال ، والبليغُ المتكبِّرُ المنكرُ. وقد عَضِضْتَ يا رجلُ ، أى صرْتَ عِضًّا. قال القطامى :

أَحَادِيثُ من أَبْنَاءِ عَادٍ وجُرْهُمٍ

يُثَوِّرُهَا العِضَّانِ زَيْدٌ (١) ودَغْفَلُ

ويقال أيضاً : إنّه لَعِضُ مالٍ ، إذا كان شديدَ القيام عليه. وعِضُ سفرٍ ، أى قوىٌّ عليه.

وغَلَقٌ عِضٌ : لا يكاد ينفتح.

والعِضُ أيضاً : الشِرْسُ ، وهو ما صغُر من شجر الشَّوك كالشُّبْرُمِ ، والحَاجِ ، والشِّبْرِقِ ، واللَّصَفِ ، والعِتْرِ ، والقَتَادِ الأصغر. يقال : هذا بلدٌ به عِضٌ وأَعْضَاضٌ.

وبعيرٌ عاضٌ : يرعى العِضَّ. وبنو فلانٍ مُعِضُّونَ ، إذا رعتْ إبلهم العِضَّ. وقد أَعَضُّوا.

وأَعَضَّتِ الأرضُ ، فهى مُعِضَّةٌ كثيرةُ العُضِ (٢).

عوض

العِوَضُ : واحد الأَعْوَاضِ. تقول منه :

__________________

(١) هو زيد بن الكيس النمرى.

(٢) وفى المخطوطة زيادة : وهى التى عليها تعليقات لنصر الهورينى : (علض) عَلَضْتُ الشىءَ أَعْلِضُهُ عَلْضاً : إذا حرَّكته لتنزعه ، نحو الوَتِدِ وما أشبهه. وكذلك علهضته علهضةً ، إذا عالجته. والعِلَّوْض : ابن آوَى.