وفى الحديث : «كنَّا نتوضَّأ مما غَيَّرَتِ النارُ ونُمَصْمِصُ من اللبن ولا نُمَصْمِصُ من التمر». ويقال : مَصْمَصَ إناءه ، إذا غسله.

والمَاصَّةُ : داءٌ يأخذ الصبى.

والمَصُوصُ ، بفتح الميم : طعامٌ. والعامَّةُ تضمه.

والمُصَاصُ : خالصُ كلِّ شىء. يقال : فلانٌ مُصَاصُ قومِه ، إذا كان أخلصَهم نسباً ، يستوى فيه الواحد والاثنان والجمع والمؤنث.

والمُصَاصُ أيضاً : نباتٌ.

وفرسٌ وَرْدٌ مُصَامِصٌ ، إذا كان خالصاً فى ذلك.

ومَصِيصَةُ : بلدٌ بالشَأمِ ، ولا تقل مَصيِّصَةُ بالتشديد.

معص

أبو عمرو : المَعَصُ بالتحريك : التواءٌ فى عَصَبِ الرِجْلِ ، كأنَّه يقصرُ عصبُها فتتعوَّج قدمُه ثم يسوِّيه بيده.

وقد مَعِصَ فلانٌ بالكسر يَمْعَصُ مَعَصاً.

وفى الحديث : «شكا عمرو بن معدى كرب إلى عمر رضى الله عنه المَعَصَ ، فقال : كذبَ عليك العسلُ» ، أى عليك بسرعة المشىِ. وهو من عَسَلَانِ الذئب.

مغص

قال ابن دريد : إبلٌ أَمْغَاصٌ ، إذا كانت خِيَاراً ، لا واحد لها من لفظها.

وقال ابن السكيت : المَغَصُ (١) : خيارُ الإبل.

قال : الواحدة مَغَصَةٌ. قال الراجز :

أَنْتُمْ وَهَبْتُمْ مِائَةً جُرْجُورَا

أُدْماً وحُمْراً مَغَصاً خُبُورَا

قال : والمَغْصُ ، بالتسكين : تقطيع فى المِعَى (٢) ووجعٌ. والعامةُ تقول مَغَصٌ بالتحريك.

وقد مُغِصَ الرجل فهو مَمْغُوصٌ.

ملص

المَلَصُ بالتحريك : الزَلَقُ. وقد مَلِصَ الشيءُ من يدى بالكسر يَمْلَصُ.

ورِشَاءٌ مَلِصٌ ، إذا كانت الكفُّ تَزْلَقُ عنه ولا تَستمكِن من القبض عليه. قال الراجز يصف حبل الدلو :

فَرَّ وأعطاني رِشَاءً مَلِصَا

كَذَنَبِ الذئبِ يُعَدِّى هَبِصا

وانْمَلَصَ الشيءُ : أفلت ، وتدغم النون فى الميم.

وأَمْلَصَتِ المرأةُ بولدها ، أى أسقطت.

والتَّمَلَّصُ : التخلُّصُ : يقال : ما كدت أَتَمَلَّصُ من فلان.

__________________

(١) هو بالتحريك ، وبالاسكان لغة.

(٢) فى المطبوعة «المعاء» صوبه فى اللسان والمخطوطات.