أبى هريرة رضى الله عنه : «إنَّ الشيطان إذا سمع الأذان مَرَّ وله حُصَاصٌ». قال حَمَّاد بن سَلَمة : قلت لعاصم بن أبى النَجُود : ما الحُصَاصُ؟ قال : أما رأيت الحمار إذا صَرَّ بأُذُنيه ومَصَعَ بذَنَبِهِ وعَدَا؟ فذلك حُصَاصُهُ.

قال أبو عبيد : يقال هو الضُرَاطُ ، فى قول بعضهم. قال : وقول عاصمٍ أعجبُ إلىَّ. وهو قول الأصمعىِّ أو نحْوُه.

حفص

الحَفْصُ : زَبِيلٌ من جلودٍ ، وولدُ الأسد أيضاً.

وأمُ حَفْصَةَ : الدَّجاجةُ.

وحَفَصْتُ الشيءَ : جمعته ، حكاه ابن دُرَيد.

حمص

حَمَصَ الجرحُ يَحْمُصُ حُمُوصاً : سكن وَرَمُهُ ، وكذلك انْحَمَصَ الجرحُ.

وحَمَصَتِ الارجوحةُ : سكنتْ فَورتُها.

وحِمْص : بلدٌ ، يذكَّر ويؤنث (١).

والحِمَّصُ : حَبٌّ. قال ثعلب : الاختيارُ فتح الميم. وقال المبرد : هو الحِمِّصُ بكسر الميم.

ولم يأت عليه من الأسماء إلّا حِلِّزٌ وهو القصير ، وجِلِّقٌ وهو اسمٌ موضع بناحية الشام.

حوص

الحَوْصُ : الخياطةُ والتضييقُ بين الشيئين. وقد حُصْتُ عينَ البازي أَحُوصُهَا حَوْصاً وحِيَاصَةً.

وقولهم : لأَطْعَنَنَّ في حَوْصِهِمْ ، أي لأخرقنّ ما خاطوا وأُفسِدنَّ ما أصلحوا.

والحَائِصُ : الناقةُ التي لا يجوز فيها قضيبُ الفحلِ. قال الفراء : الحَائِصُ مثل الرَتْقاء في النساء.

والحَوَصُ بالتحريك : ضِيقٌ في مُؤْخِر العين.

والرجلُ أَحْوَصُ ، وقد حَوِصَ (١). ويقال بل هو الضِيق في إحدى العينَين. والمرأة حَوْصَاءُ.

ويقال : هو يُحَاوِصُ فلاناً ، أي ينظُر إليه بمُؤْخِرِ عينه ويُخفي ذلك.

والأحْوَصَانِ : أَحْوَصُ بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة ، وكان صغير العينين ؛ وعمرو ابن الأَحْوَصِ ، وقد رَأَسَ.

وقول الأعشى :

أَتَانِي وَعِيدُ الحُوصِ من آلِ جَعْفَرٍ

فَيَا عَبْدَ عَمْرٍو لَوْ نَهَيْتَ الأَحاوِصا

يعنى عبدَ عمرو بن شُرَيح بن الأحْوَصِ.

وعنى بالأَحَاوِصِ مَنْ ولَدَه الأَحْوَصُ ، منهم عوف بن الأَحْوَصِ ، وعمرو بن الأَحْوَصِ ، وشُريح بن الأَحْوَص. وكان عَلقمة بن عُلَاثَةَ

__________________

(١) فى المصباح : «وحِمْصُ البلدُ بالصرف وعدمه».

(١) حَوِصَ كطَرِبَ ، فهو أحوص.