يَأْوِى إليكم بلا مَنٍّ ولا جَحَدٍ

مَنْ سَاقَهُ السَنَةُ الحَصَّاءُ والذِيبُ (١)

كأنه أراد أن يقول «والضَبُعُ» ، وهى السنة المجْدِبة ، فوضع الذِببَ موضعه لأجل القافية.

والحَاصَّةُ : الداءُ الذى يتنائر منه الشعر.

وانْحَصَ شعرهُ انْحِصَاصاً ، أى تناثر.

وطائرٌ أَحَصُ الجناحِ. قال تأبَّط شرا :

كَأَنَّمَا حَثْحَثُوا حُصًّا قَوَادِمُهُ

أو أُمَّ خِشْفٍ بذي شَثٍّ وطُبَّاقِ

والأَحَصَّانِ : العبدُ والحمارُ ، لأنَّهُمَا يماشيان أثمانهما حتَّى يَهرَما فيُنْتَقَص أثمانهما ويموتا.

والحِصَّةُ : النصيبُ.

وأَحْصَصْتُ الرجلَ ، أى أعطيتُه نصيبَه.

وتَحَاصَ القومُ يَتَحَاصَّونَ ، إذا اقتسموا حِصَصاً. وكذلك المُحَاصَّةُ.

والحُصُ بالضم : الوَرْسُ ، ويقال الزعفرانُ.

قال عمرو بن كُلثُوم :

مُشَعْشَعَةً كأنَ الحُصَ فيها

إذا ما الماءُ خَالَطَهَا سَخِينا

والحِصْحِصُ بالكسر : الترابُ والحجارةُ.

وحَصْحَصَ الشيءُ بَانَ وظهر. يقال : (الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ). والحَصْحَصَةُ : تحريك الشيء فى الشيء حتَّى يستمكن ويستقرَّ فيه. وفى الحديث «أنَّ سَمْرَةَ ابن جُنْدُبٍ أُتِىَ برجل عِنِّينٍ ، فاشترى له جاريةً من بيت المال وأدخلها معه ليلةً ، فلمَّا أصبح قال له : ما صنعت؟ قال : فعلت حتَّى حَصْحَصْتُ فيه (١).

فسأل الجارية فقالت : لم يصنَعْ شيئاً. فقال : خَلّ سبيلَها يا مُحَصْحِصُ». وكذلك البعيرُ إذا أثبت ركبتيه للنُّهوض بالثِقْل. قال حُمَيْدٌ (٢) :

فحَصْحَصَ فى صُمِّ الصَفَا (٣) ثَفِنَاتِهِ

وناءَ بسَلْمَى نَوْأَةً ثم صَمَّمَا (٤)

والحَصْحَصَةُ : الإسراعُ فى السير.

الأصمعى : قَرَبٌ حَصْحَاصٌ ، مثل حَثْحَاثٍ أى سريعٌ ليس فيه فتورٌ.

وذو الحَصْحَاصِ : موضعٌ. وأنشد أبو العَمْر الكلابىُّ لرجلٍ من أهل الحجاز :

أَلَا لَيْتَ شِعْرِى هل تَغَيَّرَ بَعْدَنَا

ظِبَاءٌ بذى الحَصْحَاصِ نُجْلٌ عُيُونُها

يعنى نِسَاءً.

والحُصَاصُ بالضم : شدّةُ العَدْوِ وسرعتُه.

عن الأصمعى. وقد حَصَ يَحُصُ حَصًّا. وفى حديث

__________________

(١) فى ديوانه :

يأوى اليك فلا من ولا جحد

(١) فى اللسان : «حتى حصحص فيها».

(٢) ابن ثور.

(٣) فى اللسان : «فى صُمِّ الحَصَا».

(٤) فى اللسان :

ورام القيام ساعة ثم صمما