قال أبو عمرو : وتَحَوَّزَ تَحَوُّزَ الحيَّةِ ، وهو بُطء القيام إذا أراد أن يقوم.
والحَيِّزُ : ما انضمَّ إلى الدار من مَرافقها.
وكلُّ ناحيةٍ حَيِّزٌ ، وأصلُهُ من الواو.
والحَيْزُ : تخفيف الحَيِّزِ ، مثل هَيِّنٍ وهَيْنٍ ، ولَيِّنٍ ولَيْنٍ. والجمع أحيازٌ.
والحَوْزَةُ : الناحيةُ. وحَوْزَةُ المُلْكِ : بَيْضتُه.
وانْحَازَ عنه ، أى عَدَلَ.
وانْحَازَ القوم : تركوا مَرْكزهم إلى آخَر.
يقال للأولياء : انْحَازوا عن العدوّ وحاصُوا ، وللأعداء : انهزموا ووَلَّوا
مُدْبِرِينَ.
وتَحَاوَزَ الفريقان فى الحرب ، أى انْحَازَ كلُّ فريق عن الآخر.
فصل الخاء
خبز
الخُبْزُ
: الذى يؤكل.
والخَبْزُ بالفتح المصدرُ.
وقد خَبَزْتُ الخُبْزَ وأخْبَزتُه.
ويقال أيضاً : أخْبَزتُ القومَ ، إذا أطعمتَهم الخُبْزَ. ورجل خَابِزٌ ، أى ذو
خُبْزٍ ، مثل تامِرٍ
ولَابِنٍ. عن ابن السكِّيتِ.
والخَبْزُ : السَوقُ الشديدُ ، عن أبى زيد.
وأنشد :
لا تَخْبِزَا
خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا
|
|
ولا تُطِيلَا
بمُنَاخٍ حَبْسَا
|
ونذكر قول أبى
عبيدةَ فيه فى باب السين إن شاء الله عزّ وجلَّ.
والخَبْز : ضرب البعير بيده الأرضَ ، وهو على التشبيه.
والخُبْزَةُ : الطُلْمَةُ ، وهى عجين يُوضَع فى المَلَّةِ حتَّى ينضج.
والخُبَّازُ والخُبَّازَى : نَبْتٌ معروف.
خرز
خَرَزَ الخُفَّ وغيره يَخْرِزُهُ
ويَخْرُزُهُ خَرْزاً ، فهو
خَرَّازٌ.
والخُرْزَةُ : الكُتْبَةُ الواحدة ، والجمع خُرَزٌ.
والمِخْرَزُ : ما
يُخْرَزُ به.
والخَرَزُ بالتحريك : الذى يُنْظَمُ ، الواحدة خَرَزَةٌ.
وخَرَزَاتُ المَلِكِ : جَوَاهِر تاجه. ويقال : كان المَلِكُ إذا مَلَكَ
عاماً زِيدتْ فى تاجه خَرَزَةٌ ليُعلمَ عدد سِنِى مُلْكِه. قال لبيدٌ يذكر الحارث ابن أبى
شَمِر الغَسَّانِىَّ :
__________________