والوَحْشَةُ : الخلوةُ والهمُّ. وقد أَوْحَشْتُ الرجلَ فاسْتَوْحَشَ.

وأرضٌ وَحْشَةٌ وبلدٌ وَحْشٌ بالتسكين ، أى قفرٌ. يقال : «لقيته بوَحْشِ إِصْمِتَ» أى أى ببلدٍ قفرٍ.

وتَوَحَّشَتِ الأرضُ : صارت وَحْشَةً.

وأَوْحَشْتُ الأرضَ : وجدتها وَحْشَةً.

وأنشد الأصمعىُّ لعباسِ بن مِرْدَاسٍ :

لِأسْماء رسمٌ أصبح اليومَ دَارِسا

وأَوْحَشَ منها رَحْرَحَانَ فَراكِسا (١)

وَأَوْحَشَ المنزلُ أيضا : صار كذلك وذهب عنه الناس. قال الشاعر :

لَمِيَّةَ (٢) مُوحِشاً طَلَلُ

يَلُوحُ كأنه خِلَلُ

وأوْحَشَ الرجلُ : جاعَ.

وتَوَحَّشَ الرجلُ ، أى خلا بطنهُ من الجُوع.

يقال : تَوَحَّشْ للدواء ، أى أَخْلِ جوفَك له من الطعام.

وبات فلانٌ وَحْشاً ، أى جائعاً. وبتنا أَوْ حَاشاً.

وقد أَوْحَشْنَا منذ ليلتانِ ، أى نَفِدَ زادُنا.

وقال حُميدٌ يصف ذئباً :

وإنْ بات وَحْشاً ليلةً لم يَضِقْ بها

ذِرَاعاً ولم يُصْبِح بها وهو خاشِعُ

ووَحَّشَ الرجلُ ، إذا رمَى بثوبه وسلاحه مخافةَ أن يُلْحَقَ. وفى الحديث : «فوَحَّشُوا برماحهم».

وقال الشاعر (١) :

* فذَرُوا السِلَاحَ ووَحِّشُوا بالأَبْرَقِ* (٢)

وخش

يقال : ذاك من وَخْشِ الناس ، أى من رُذَالِهِمْ.

وجاءني أَوْخَاشٌ من الناس ، أى من سُقَّاطِهِمْ.

وقد وَخُشَ الشيءُ بالضم وخُوشَةً ووَخَاشَةً ، أى صار رَدِيًّا. قال الكميت :

تَلْقَى النَدَى وَمَخْلَداً حَلِيفَيْنْ

ليْسَا من الوَكْسِ ولا بوخْشَيْنْ

وقول الراجز (٣) :

جاريةٌ ليست من الوَخْشَنِ		كأنَّ مجرى دَمْعِهَا المُسْتَنِ
قُطُنَّةٌ مِنْ أَجْوَدِ القُطُنِ

أراد «الوخْشَ» فزاد فيها نوناً ثقيلةً.

وأَوْخَشَ القومُ ، أى رَدُّوا السهامَ فى الرِبابة مرّةً بعد أخرى ، كأنهم صاروا إلى الوَخَاشَةِ

__________________

(١) ويروى :

وأقفر إلا رحرحان فراكا

(٢) فى اللسان : «لِسَلْمَى». وقال ابن برى : البيت لكثير. قال : وصواب إنشاده : «لعَزّةَ موحِشاً»

(١) هى أم عمرو بنت وقدان.

(٢) صدره :

إن أنتم لم تطلبوا بأخيكم

(٣) هو دهلب بن قريع.