أى تتناول ماءَ الحوض من فوقُ وتشرب شُرباً كثيراً ، وتقطع بذلك الشربِ فَلَوَاتٍ فلا تحتاج إلى ماء آخر.

قال : ومنه المُنَاوَشَةُ فى القتال ، وذلك إذا تدانَى الفريقان.

ورجلٌ نَؤُوشٌ ، أى ذو بطش.

والتَّنَاوُش : التناولُ. والانْتِيَاشُ مثله.

قال الراجز :

* بَاتَتْ تَنُوشُ العَنَقَ انْتِيَاشَا*

وقوله تعالى : (وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) يقول : أَنَّى لهم تناولُ الإيمان فى الآخرة وقد كَفَروا به فى الدنيا.

ولك أن تهمز الواو كما يقال : (أُقِّتَتْ) ووُقِّتَتْ ، وقرئ بهما جميعاً.

ويقال : نُشْتُهُ خيراً ، أى أَنَلْتُهُ.

فصْل الواو

وبش

الأَوْبَاشُ من الناس : الأخلاطُ ، مثل الأوشابِ. ويقال : هو جمعٌ مقلوب من البَوْشِ.

ومنه

الحديث : «قد وَبَّشَتْ قريشٌ أَوْبَاشاً لها».

وتش

الوَتشُ : القليلُ من كلِّ شيء ، مثل الوَتْحِ.

وإنّه لمن وَنْشِهِمْ ، أى من رُذَالِهِمْ.

وحش

الوَحْشُ : الوُحُوشُ ، وهى حيوان البَرِّ ، الواحدُ وَحْشِيٌ. يقال حمارُ وَحْشٍ بالإضافة ، وحمارٌ وَحْشِيٌ.

وأرضٌ مَوْحُوشَةٌ : ذاتُ وُحُوشٍ ، عن الفراء.

والوَحْشِيُ : الجانبُ الأيمنُ من كلِّ شيء.

هذا. قولُ أبى زيد وأبى عمرو. وقال عنترة :

وَكأَنَّما تَنْأَى بجانب دَفِّهَا ال

وَحْشِيِ من هَزِجِ العَشِىِّ مُؤَوَّمِ

وإنَّما تنأى بالجانب الوحشيّ لأن سوط الراكب فى يده اليمنى.

وقال الراعى :

فَمَالَتْ على شِقِ وَحْشِيِّهَا

وقد رِيعَ جَانِبُها الأيسرُ

ويقال : ليس من شيءٍ يَفْزَعُ إلَّا مالَ على جانبه الأيمن ، لأن الدابة لا تُؤْتَى من جانبها الأيمن ، وإنَّما تؤتى فى الاحتلاب والركوب من جانبها الأيسر ، فإنَّما خوفُها منه ، والخائفُ إنَّما يفرّ من موضع المخافة إلى موضع الأمن.

وكان الأصمعى يقول : الوَحْشيُ الجانب الأيسر من كل شيء.

ووَحْشِيُ القوسِ : ظهرُها. وإنْسِيُّها : ما أقبلَ عليك منها. وكذلك وَحْشِيُ اليدِ والرِجْلِ وإِنْسِيُّهُمَا.