والمُنَاقَشةُ : الاستقصاء فى الحساب. وفى الحديث : «مَن نُوقِش الحسابَ عُذِّبَ».

ونَقَشْتُ الشَوكة من الرِجْلِ وانْتَقَشْتُها ، أى استخرجتها.

وقول الراجز :

* نَقْشاً ورَبِّ البيتِ أىَ نَقْشِ *

قال أبو عمرو : يعنى الجماعَ.

وانْتَقَشَ البعيرُ ، إذا ضربَ بيده الأرضَ لشىءٍ يدخل فى رجله. ومنه قيل : «لطَمه لطْمَ المُنْتَقِش».

نكش

نَكَشْتُ البئرَ أَنْكِشُهَا بالكسر ، أى نَزَفْتُهَا. ومنه قولهم : فلانٌ بحرٌ لا يُنْكَشُ ، وعنده شجاعةٌ لا تُنْكَشُ.

وقال بعضهم : أَتَوْا على عُشْب فَنَكَشُوهُ ، أى أفْنَوه.

نمش

النَّمَشُ بالتحريك : نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ. ومنه ثورٌ نَمِسٌ ، وهو الثَور الوحشىّ الذى فيه نُقَطٌ.

نهش

نَهَشَتْهُ الحيّةُ : لسعته.

ورجلٌ مَنْهُوشٌ ، أى مجهودٌ.

قال ابن الأعرابىّ : قد نَهَشَهُ الدهرُ فاحتاج. قال رؤبة :

كَمْ مِنْ خليلٍ وأَخٍ منهوشِ

مُنْتَعِشٍ بفضلكم منعوشٍ

والنَّهْشُ : النَّهْسُ ، وهو أخذ اللحم بمقدَّم الأسنان. قال الكميت :

وغَادَرْنا على حُجْرِ بن عَمْرٍو

قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ ويَنْتَقِينا

يروى بالشين والسين جميعاً.

ودابةٌ نَهِشُ اليدين ، أى خفيفٌ كأنَّه أُخذ من نَهْشِ الحية. قال الراعى (١) :

* نَهْشَ اليَدَيْنِ تَخَالُهُ مشكُولَا*

وقال أبو ذؤيب :

يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأَنَّهُ

صَدَعٌ سليمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ

نوش

قال ابن السكيت : يقال للرجل إذا تناول رَجُلاً ليأخذ برأسه ولحيته : نَاشَهُ يَنُوشُهُ نَوْشاً.

وأنشد (٢) :

فَهْىَ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشاً من عَلَا

نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوَازَ الفلا

__________________

(١) صدره :

متوضع الأقراب فيه شكلة

(٢) لغيلان بن حريث.