قال رؤبة :

وإنْ هَوَى العَاثِرُ قلنا دَعْدَعا

له وعَالَيْنَا بتَنْعِيشٍ لَعا

والنَّعْشُ : سريرُ الميّت ، سمِّى بذلك لارتفاعه.

فإذا لم يكنْ عليه ميّت فهو سرير (١).

وميّتٌ مَنْعُوشٌ : محمولٌ على النَّعْشِ.

وبناتُ نَعْشَ الكبرى : سبعةُ كواكبَ ، أربعة منها نَعْشَ وثلاثٌ بنات. وكذلك بناتُ نَعْشَ الصغرى. وقد جاء فى الشعر بنو نَعْشَ.

وأنشد أبو عبيدة (٢) :

تَمَزَّزْتُها والديكُ يدعو صَباحَهُ

إذا ما بَنُو نَعْشٍ دنَوْا فَتَصَوَّبُوا (٣)

واتفق سيبويه والفراء على ترك صرف نَعْشَ للمعرفة والتأنيث.

نفش

نَفَشْتُ القطن والصوف أَنْفِشُ نَفْشاً.

وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ ، والتَّنْفِيشُ مثله.

وانْتَفَشَتِ الهرّة وتَنَفَّشَتْ ، أى ازْبَأَرَّتْ. ونَفَشَتِ الإبل والغنم تَنْفِشُ وتَنْفُشُ نُفُوشاً ، أى رعتْ ليلاً بلا راعٍ. ومنه قوله تعالى : (إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ).

وأَنْفَشْتُهَا أنا : تركتها ترعَى ليلاً بلا راعٍ.

قال الراجز :

* فما لها الليلة من إنْفَاشِ (١) *

وهى إبلٌ نَفَشٌ بالتحريك ، ونُفَّاشٌ ، ونَوافِشُ. ولا يكون النَّفَشُ إلا بالليل ، والهَمَلُ يكون ليلا ونهاراً.

نقش

نَقَشْتُ الشيء نَقْشاً (٢) ، فهو مَنْقُوشٌ.

ونَقَّشْتُهُ تَنْقِيشاً.

ونَقْشُ العِذْق أيضاً : أن تضرِبَه بالشَوك حتى يُرْطِبَ.

ويقال نُقِشَ العذقُ ، على ما لم يسمَّ فاعله ، إذا ظهرتْ به نُكتٌ من الإرطَابِ.

والنَّقْشُ أيضاً : النَتْف بالمِنقاشِ.

والمَنْقُوشَةُ : الشَجَّةُ التى تُنْقَشُ منها العظامُ ، أى تستخرج.

__________________

(١) قلت : هذا مناقض لما سبق فى تفسير الجنازة ا ه مختار.

(٢) للنابغة الجعدى.

(٣) قبله :

وصهباء لا يخفى القذى وهي دونه

تصفق في راووقه ثم تقطب

(١) قبله :

أجرش لها يا ابن ابي كباش

وبعده :

إلا السرى وسائق نجاش

(٢) من باب نصر.