فصل القاف

قرش

القَرْشُ : الكَسْبُ والجمعُ. وقد قَرَش يَقْرِشُ.

قال الفراء : وبه سمِّيتْ قريشٌ ، وهى قبيلة ، وأبوهم النضر بن كنانة بن خُزيمة بن مدركةَ ابن الياس بن مُضَر. فكلُّ مَن كان من أولاد النَضر فهو قرشيٌ ، دون ولد كنانة ومَنْ فوقه.

وربَّما قالوا قُرَيشيٌ. وهو القياس. قال الشاعر :

لِكُلِ (١) قُرَيْشِيٍ عليه مَهَابَةٌ

سريعٍ إلى دَاعِى النَدَى والتَكَرُّمِ

فإن أردت بقريشٍ الحَىَّ صرفته ، وإن أردت به القبيلةَ لم تصرفه. قال الشاعر (٢) فى ترك الصرف :

غَلَبَ المَسَامِيحَ الوَلِيدُ سَمَاحَةً

وكَفَى قُرَيْشَ المعضلاتِ وَسَادَها

والتَّقْرِيشُ : الاكتسابُ.

وتَقَرَّشُوا : تجمعوا.

والتَّقْرِيشُ ، مثل التحريش ، عن أبى عبيد. والمُقَرِّشَةُ : السَنَةُ المَحْل (٣).

وتَقَارَشَتِ الرماحُ ، أى تداخلتْ فى الحرب.

وأَقْرَشَ به إقْرَاشاً ، أى سعى به ووقَع فيه.

حكاه يعقوب.

قشش

قَشَ القومُ يَقِشُّونَ (٤) ، أى أَحْيَوْا بعد هُزالٍ.

وتَقَشْقَشَ المريض : برأَ.

قال الأصمعى : وكان يقال لِ (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) : المُقَشْقِشَتَانِ أى أنهما تُبْرِئَانِ من النفاق.

وقال أبو عبيدة : كما يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجَرَبُ فيُبرئه.

وقال ابن السكيت : يقال للقَرْحِ والجُدَرِىِّ إذا يَبِسَ وتَقَرَّفَ ، وللجَرَبِ فى الإبل إذا قَفَلَ : قد تَوَسَّفَ جِلْدُهُ ، وتقشّر جلده ، وتَقَشْقَشَ جلده.

وأَقَشَ القوم : انطلقوا وجَفَلوا ، فهم مُقِشُّونَ.

والقِشَّةُ بالكسر : القِرْدَةُ. والقِشَّةُ : الصبيَّة الصغيرةُ الجُثةِ.

قمش

القَمْشُ : جمع الشيء من هاهنا وهاهنا.

وكذلك التَّقْمِيشُ. وذلك الشيءُ قُمَاشٌ.

وقُمَاشُ البيت : مَتاعُه.

__________________

(١) فى اللسان : «بِكُلِّ» وهو الصواب.

وقبله :

ولكنما اغدو على مفاضة

دلاص كاعيان الجراد المنظم

(٢) هو عدى بن الرقاع يمدح الوليد بن عبد الملك.

(٣) لأن الناس عند المحل يجتمعون فتنضم حواشيهم وقواصيهم.

(٤) يقشون قشوشا. ومثله فش القوم يفشون فشوشا ، بالفاء بمعناه.