واحْتَوَشَ القوم على فلان : جعلُوه وَسطهم.

وتَحَوَّشَ القوم عنِّي : تَنَحَّوْا.

وحُشْتُ الإبلَ : جمعتُها وسقتُها.

والحائِشُ : جماعةُ النخلِ ، لا واحد له ، كما قالوا لجماعة البقر : رَبْرَبٌ. قال الأخطل :

وكأنَّ ظُعْنَ الحَىِ حائِشُ قَرْيَةٍ

دانٍ جَنَاهُ طَيِّبُ الأَثْمَارِ

وأصل الحائِشِ المجتمِع من الشجر ، نخلاً كان أو غيره. يقال حَائِشُ الطَرْفَاءِ.

وانْحَاشَ عنه ، أى نَفَر.

وما يَنْحَاشُ فلانٌ من شيء ، إذا لم يكترِثْ له.

والحُوَاشَةُ : ما يُسْتَحْيَا منه.

ويقال : (حاشَ لِلَّهِ) : تنزيهاً له. ولا يقال حَاشَ لك قياساً عليه ، وإنَّما يقال : حاشَاكَ وحاشَا لَكَ.

والحُوشِيُ : الوحْشىُّ.

وحُوشِيُ الكلام : وحْشِيُّه وغريبُه.

ورجلٌ حُوشِيٌ : لا يُخالط الناس ، وفيه حُوشِيَّةٌ.

وأصلُ الحُوشِ ـ زعموا ـ بلادُ الجنّ من وراء رملِ يَبْرِينَ ، لا يسكنُها أحدٌ من الناس. والحُوشُ : النَعَمُ المستَوحِشة. ويقال : إنَّ الإبل الحُوشِيَّةَ منسوبة إلى الحُوشِ ، وهى فُحُولُ جِنٍّ تزعم العربُ أنَّها ضَرَبَتْ فى نَعَمِ بعضهِم فنُسبتْ إليها.

ورجلٌ حُوشُ الفؤاد ، أى حديدُ الفؤاد.

قال أبو كبير :

فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤَادِ مُبَطَّناً

سُهُداً إذا ما نَامَ لَيْلُ الهَوْجلِ

فصل الخاء

خدش

الخُدُوشُ : الكُدُوحُ. وقد خَدَشَ وجهه يَخْدِشُهُ وخَدَّشَهُ ، شدّد للمبالغة وللكثرة وخِدَاشٌ : اسم رجلٍ. وهو خِدَاشُ ابن زُهير.

خرش

الخَرْشُ : مِثل الخَدْشِ.

وقد خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ ، واخْتَرَشَهُ. قال الراجز :

إنَّ الجِرَاءَ تَخْتَرِشْ

فى بطنِ أُمِّ الهمَّرِشْ

ويقال أيضاً : هو يَخْرِشُ لعياله ، أى يكتسب ويطلُب الرزق.

وكلبُ خِرَاشٍ ، مثل هِرَاشٍ.

والخِرَاشُ أيضاً : سِمَةٌ.