ويقال للبعير : قد حُشَ ظهرُه بجنبَيْن واسعين فهو مَحْشُوشٌ ، أى إنه مُجْفَرُ الجنبَيْن.

والحُشَاشُ والحُشَاشَةُ : بقيَّة الرُوح فى المريض.

وأَحَشَّتِ المرأةُ فهى مُحِشٌ ، إذا يبس ولدُها فى بطنها وكذلك أحَشَّت اليدُ : أى يَبِسَتْ وشَلَّتْ. وفيه لغةٌ أخرى جاءت

فى الحديث : «حَشَ ولدُهَا فى بَطْنِها».

قال أبو عبيد : وبعضهم يقول «حُشَ» بضم الحاء.

حفش

حَفَشَ السيلُ يَحْفِشُ حَفْشاً ، إذا سال من كلِّ جانب إلى مُستنقَع واحد.

والحَافِشةُ : المَسِيلُ. قال الشاعر :

عَشِيَّةَ رُحْنَا ورَاحُوا لَنَا

كما مَلَأَ الحافِشَاتُ المَسِيلا

وكذلك حَفْشُ الإدَاوةِ : سَيَلَانُهَا.

والفرسُ يَحْفِشُ ، أى يأتى بجَرْىٍ بعد جرىٍ.

ويقال : هم يَحْفِشُونَ عليك ، أى يجتمعون ويتألَّفون.

والحِفْشُ : وعاء المَغازِلِ.

والحِفْشُ الذى فى الحديث ، هو البيت الصغير عن أبى عبيد. ويقال معنى

قوله عليه السلام : «هَلَّا قعد فى حِفْشِ أمه» ، أى عند حِفْشِ أمه.

حمش

رجلٌ أَحْمَشُ الساقين : دقيقهما. وحَمْشُ الساقين أيضاً بالتسكين.

وقد حَمَشَتْ قوائمه ، أى دَقَّتْ.

وأَحْمَشْتُ القِدْرَ : أشبعتُ وَقودَها.

وأَحْمَشْتُ الرجلَ أيضاً : أغضبْتُه. وكذلك التَّحْمِيشُ. والاسم الحِمْشَةُ مثل الحِشْمَةِ مقلوبٌ منه.

واحْتَمَشَ واسْتَحْمَشَ ، أى التهب غَضَباً.

يقال : احْتَمَشَ الديكانِ ، أى اقتتلا.

حنش

الحَنَشُ بالتحريك : كلُّ ما يصاد من الطير والهوامّ ، والجمع الأَحناشُ.

والحَنَشُ أيضاً : الحيَّة ، ويقال الأفعى.

وبها سمِّىَ الرجلُ حَنَشاً.

وحَنَشْتُ الصيدَ : صدته.

وحَنَشْتُهُ أَحْنِشُهُ : لغة فى عَنَشْتُهُ ، إذا عَطَفْتَه.

حوش

حُشْتُ الصيدَ أَحُوشُهُ ، إذا جِئْتَهُ من حوالَيْهِ لتصرفه إلى الحِبَالةِ.

وكذلك أَحَشْتُ الصيدَ وأَحْوَشْتُهُ.

واحْتَوَشَ القومُ الصيدَ ، إذا أَنْفَرَهُ بعضُهم على بعض (١). وإنما ظهرتْ فيه الواو كما ظهرت فى اجْتَوَرُوا.

__________________

(١) فى اللسان : «على بعضهم».