مجس

المَجُوسِيَّةُ (١) : نِحْلَةٌ. والمَجُوسِيُ منسوبٌ إليها ، والجمع المَجُوسُ.

قال أبو علىٍّ النحوىُّ : المَجُوسُ واليَهُودُ إنَّما عرِّف على حد يَهُودِىٍّ وَيَهودَ ، ومَجُوسِيٍ ومَجُوسَ ، فجمع على قياس شعيرةٍ وشعيرٍ ، ثم عرِّف الجمع بالألف واللام ، ولو لا ذلك لم يجزْ دخولُ الألف واللام عليهما ، لأنَّهما مَعرِفتان. قال : وهما مؤنَّثان فجَرَتا فى كلامهم مَجرى القبيلتين ، ولم يُجعلا كالحَيَّيْنِ فى باب الصرف. وأنشد لامرئ القيس (٢) :

أَحارِ أُرِيكَ بَرْقاً هَبَّ وَهْناً

كنارِ مَجُوسَ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارا

وقد تَمَجَّسَ الرجل : صار منهم. ومَجَّسَهُ غيره. وفى الحديث : «فأبواه يمُجِّسَانِهِ». مرس

المَرَسَةُ : الحبلُ ، والجمع مَرَسٌ ، وجمع المَرَسِ أَمْرَاسٌ.

والمَرَسُ أيضاً : مصدر قولك مَرِسَتِ البَكْرَةُ بالكسر تَمْرَسُ مَرَساً ؛ وهى بكَرةٌ مَرُوسٌ ، إذا كان ينشَب حبلُها بينها وبين القَعْوِ.

قال الشاعر :

دُرْنَا ودَارَتْ بَكْرَةٌ نَخِيسُ

لا ضَيْقَةُ المَجْرَى ولا مَرُوسُ

ويقال أيضاً : مَرِسَ الحبلُ ، إذا وقع فى أحد جانِبَىِ البَكَرَةِ ، يَمْرَسُ مَرَساً. فإذا أعدته إلى مجراه قلت : أَمْرَسْتُهُ. قال الراجز :

بِئْسَ مَقَامُ الشيخ أَمْرِسْ أَمْرِسْ

إمَّا على قَعْوٍ وإمَّا اقْعَنْسِسْ

وكذلك إذا أنشبتَه بين البكرة والقَعْو قلت : أَمْرَسْتُهُ. وهو من الأضداد ، عن يعقوب.

قال الكميت :

سَتأْتِيكُمْ بمُتْرَعةٍ ذُعافاً

حِبَالُكُمُ التى لا تُمْرِسُونا

أى لا تُنشِبونها فى البكرة والقَعْو.

ويقال للقوم : هم على مَرِسٍ واحد ، بكسر الراء وذلك إذا استوت أخلاقهم.

والمِرَاسُ : المُمَارَسةُ والمعالجة.

ورجلٌ مَرِسٌ : شديد العلاج بيِّن المَرَسِ.

وَمَرَسْتُ التمرَ وغيرَه فى الماء ، إذا أنقعتَه ومَرَثْتَه بيدك.

ومَرَسَ الصبىُّ إصبَعَه يَمْرُسُهُ : لغةٌ فى مَرَثَهُ أو لُثغَة.

__________________

(١) الياء فى المجوسية : نسبة إلى مجوس. وصف رجل صغير الأذنين يقال له بالفارسية منج كوش ، فعرت بمجوس. كان قد وضع دينا ودعا له قديما قبل الخليل.

وأما زرادشت الذى بعد الخليل فإنما جدده وأظهره ، كما يستفاد أكثره من القاموس وحاشيته. قاله نصر.

(٢) قال ابن برى : صدر البيت لامرئ القيس وعجزه للتوأم اليشكرى.