و (لِباسُ التَّقْوى) : الحياءُ ، هكذا جاء فى التفسير ، ويقال الغليظُ الخشنُ القصيرُ.

واللَّبُوسُ : ما يُلْبَسُ. وأنشد ابن السكيت (١) :

الْبَسْ لكل حالةٍ لَبُوسَهَا

إمَّا نَعِيمَها وإمَّا بُوسَها

وقوله تعالى : (وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ) ، يعنى الدروع.

وتَلَبَّسَ بالأمر وبالثوب.

ولَابَسْتُ الأمر : خالطته.

ولابَسْتُ فلاناً : عرَفْت باطنه.

وما فى فلان مَلْبَسٌ ، أى مُسْتَمْتَعٌ.

والْتَبَسَ عليه الأمر ، أى اختلط واشتَبَه.

والتَّلبِيسُ كالتدليسِ والتخليطِ ، شدِّد للمبالغة.

ورجلٌ لَبَّاسٌ ولا تقل مُلَبِّسٌ.

لحس

اللَّحْسُ باللسان. يقال لَحِسَ القَصعة بالكسر ، يَلْحَسُهَا لَحْساً. وفى المثل : «أسرعُ من لَحْسِ الكلبِ أنفَه».

وَلَحِسْتُ الإناء لَحْسَةً ولُحْسَةً ، عن يعقوب. وألْحَسَتِ الأرضُ ، أى أنبتتْ وقولهم : «تركت فلانا بملَاحِسِ البقرِ» ، وهو مثلُ قولهم «بمباحث البقر» أى بالمكان القفر ، بحيث لا يُدرَى أين هو. ويقال بحيث تَلْحَسُ بقر الوحش أولادَها.

واللاحُوسُ : المَشْؤُومُ.

لدس

لَدَّسْتُ البعير تَلْدِيساً : أَنْعَلْتُهُ ، وكذلك الخُفَّ إذا أصلحتَه برِقاع. يقال خُفٌ مُلَدَّسٌ ، كما يقال ثوبٌ مُلَدَّمٌ ومُرَدَّمٌ.

واللدِيسُ : الناقةُ المكتنزة اللحم ، مثل اللكِيكِ والدَخِيسِ.

والمِلْدَسُ لغةٌ فى المِلْطَسِ ، وهو حجر ضخم يدقُّ به النوى ، وربما شبِّه الفحل الشديدُ الوطء به.

والجمع المَلَادِسُ.

لسس

اللَّسُ : الأكلُ. يقال : لَسَّتِ الدابةُ الكلأ تَلُسُّهُ لَسًّا بالضم ، إذا نتفتْه بجَحْفَلَتها. قال زهيرٌ يصف وحشاً :

ثَلَاثٌ كأَقْوَاسِ السَرَاء ونَاشِطٌ (١)

قد اخْضَرَّ من لَسِ الغَمِيرِ جَحَافِلُهْ

__________________

(١) لبيهبس الفزارى.

(١) فى ديوانه : «ومِسْحَلٌ» ، من السحيل ، وهو صوت الحمار.