وقد كَاسَ الولد يَكِيسُ كَيْساً وكِيَاسَةً.

وأَكْيَسَ الرجل وأَكَاسَ ، إذا وُلِدَ له أولادٌ أَكْيَاسٌ. قال الشاعر (١) :

فلو كنتم لِمُكْيِسَةٍ أَكَاسَتْ		وكَيْسُ الأُمِّ يُعْرَفُ فِى البَنِينا
ولكنْ أُمُّكُمْ حَمُقَتْ فجئتم		غِثَاثاً ما نَرَى فيكم سَمِينا

والتَّكَيُّسُ : التظرُّف.

وكَايَسْتُهُ فكِسْتُه ، أى غلبْته. وهو يُكَايِسُهُ فى البيع.

وبعض العرب يسمِّى الغدرَ «كَيْسَان».

قال الشاعر (٢) :

إذا ما دَعَوْا كَيْسَانَ كانت كُهُولُهُمْ

إلى الغَدْرِ أَسْعَى من شَبَابِهِمِ المُرْدِ

والكَيْسَانِيَّةُ : صنفٌ من الروافض ، وهم أصحاب المختار بن أبى عُبيد. يقال إنّ لقبه كان كَيْسَانَ.

والكِيسُ : واحد أكْيَاسِ الدراهم.

فصل اللام

لبس

اللُّبْسُ بالضم : مصدر قولك لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَسُ. واللَّبْسُ بالفتح : مصدر قولك لَبَسْتُ عليه الأمر أَلْبِسُ ، أى خلطت ، من قوله تعالى : (وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما) يَلْبِسُونَ.

واللَّبْسُ أيضاً : اختلاط الظَلام. وفى الحديث : «فى الأمر لُبْسَةٌ» بالضم ، أى شبهةٌ ليس بواضح.

واللِّبَاسُ : ما يُلْبَسُ. وكذلك المَلْبَسُ.

واللِّبْسُ بالكسر مثله.

ولِبْسُ الكعبةِ والهودجِ : ما عليهما من لِباسٍ. قال حُمَيدُ بن ثَور (١) :

فَلَمَّا كَشَفْنَ اللِّبْسَ عنه مَسَحْنَهُ

بأَطْرَافِ طِفْلٍ زانَ غَيْلاً مُوَشَّما (٢)

ولِبَاسُ الرجلِ : امرأتُه. وزوجُها : لِبَاسُها.

قال الله تعالى : (هُنَ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ). قال الجعدىّ :

إذا ما الضَجِيعُ ثَنَى جِيدَهَا (٣)

تَثَنَّتْ عليه فكانت لِبَاسا

__________________

(١) رافع بن هريم.

(٢) ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن.

(١) الهلالى.

(٢) قبله :

وطئن ذراعيه وقلن لها اركبي		بعيرك قبل أن يمل ويساما
فعدن عليها يا اركبي قد حبستنا		وقد منعت شمس النهار ودوما

(٣) فى رواية :

..... ثنى عطفها

ثنت فكانت عليه لباسا