وقد كَنَسَ الظبىُ يَكْنِسُ بالكسر. وتَكَنَّسَ مثله.

وكَنَسْتُ البيت أَكْنُسُهُ بالضم كَنْساً.

والمِكْنَسةُ : ما يُكْنَسُ به.

والكُنَاسَةُ : القمامةُ ، واسمُ موضعٍ بالكوفة.

والكَنِيسةُ للنصارى.

والكُنَّسُ : الكواكبُ. قال أبو عبيدة :

لأنها تَكْنِسُ فى المغيب ، أى تستتر. ويقال هى الخُنَّسُ السيَّارة.

كوس

كَوَّسْتُهُ على رأسه تَكوِيساً ، أى قلَبْته.

وفى الحديث : «والله لو فعلت ذلك لكَوَّسَكَ الله فى النار» ، أى لجَعَلَ رَأْسَكَ أسْفَلَكَ. وقد كَاسَ هو يَكُوسُ ، إذا فعل ذلك. يقال : كاسَ البعير ، إذا مشى على ثلاثِ قوائم وهو مُعَرْقَبٌ. قالت عَمْرَةُ أُختُ العباس بن مِرداسٍ ، وأمُّها الخنساء ، ترثى أخاها وتذكر أنَّه كان يعرقب الإبل :

فَظَلَّتْ تَكُوسُ على أَكْرُعٍ

ثَلَاثٍ وغادَرنَ أخرى خَضِيبا

تعنى القائمةَ التى عَرقَب ، هى مخضبَّة بالدم.

والتَّكاوُسُ : التراكمُ. يقال : عشبٌ مُتَكاوِسٌ ، إذا كثُر وكثف.

والكُوسُ بالضم : الطَبلُ. ويقال هو معرَّب.

والكُوسِيُ من الخيل : القصيرُ الدوارجِ. ومَكْوَسٌ ، على مَفْعَلٍ (١) : اسمُ حِمارٍ.

كهمس

الكَهْمَسُ : القصيرُ.

وكَهْمَسٌ : أبوحىّ من العرب. قال الشاعر (٢) :

وكُنَّا حَسِبْنَاهُمْ فَوَارِسَ كَهْمَسٍ

حَيُوا بعدما مَاتُوا من الدهرِ أَعْصُرَا (٣)

كيس

الكَيْسُ : خلاف الحُمْقِ.

والرجلُ كَيِّسٌ مُكَيَّسٌ ، أى ظريف.

قال الراجز (٤) :

أَمَا تَرَانِي كَيِّساً مُكَيَّسا

بَنَيْتُ بعد نَافِعٍ مُخَيَّسا

وزيدُ بن الكَيِّسِ النَمَرِىُّ النسَّابة.

والكِيسَي : نعت المرأة الكَيِّسَةِ ، وهو تأنيث الأَكْيَسِ (٥) ، وكذلك الكُوسَى.

__________________

(١) أى كمعظم كما عبر به المجد ، قال المجد : ووهم الجوهرى فضبطه بقلمه على مفعل. قال الشارح : هو لغة كما نقله بعضهم.

(٢) مودود العنبرى وقيل : أبو حزابة الوليد بن حنيفة

(٣) وقبله :

فلله عينا من رأى من فوارس		أكر على المكروه منهم واصبروا
فما برحوا حتى أعضوا سيوفهم		ذرى الهام منهم الحديد الممرا

(٤) هو على كرم الله وجهه ، على ما فى القاموس فى (خيس).

(٥) قوله تأنيث الأكيس هذا هو المناسب دون قول القاموس الأكوس. قاله نصر.